[讀經] 要把那惡人從你們中間趕出去

[ptttalker (晝夜思想神的話)]

林前 5:9-13
要把那惡人從你們中間趕出去

我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒
索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。

但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒
索的，
這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。

審判教外的人，跟我有甚麼關係？
教內的人不是你們審判的嗎？
至於教外的人，　神會審判他們。

你們要把那惡人從你們中間趕出去。


林前 6:1-11
你們有些人到現在還是這樣

你們中間有人和弟兄起了爭執，怎敢告到不義的人面前，卻不告在聖徒面前呢？

你們不知道聖徒要審判世界嗎？
既然世界要由你們來審判，難道你們不配審判這些最小的事嗎？

你們不知道我們要審判天使嗎？
何況今生的事呢？
你們既然要審判今生的事，為甚麼讓教會不重視的人來審判呢？

我說這話，是要使你們羞愧。

難道你們中間沒有一個有智慧的人，能夠審判弟兄之間的事嗎？
你們竟然是弟兄告弟兄，而且告到不信的人面前去嗎？

你們彼此告狀，已經是你們的失敗了。

為甚麼不寧願受委屈呢？
為甚麼不甘心吃虧呢？

但你們反倒使人受委屈，叫人吃虧，而且他們就是你們的弟兄。

你們不知道不義的人不能承受　神的國嗎？

不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪心的、
醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受　神的國。

你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們　神的靈，都已經
洗淨了，聖潔了，稱義了。


羅 1:24-32
要拒絕與他往來

因此，　神就任憑他們順著心中的私慾去作污穢的事，以致羞辱自己的身體。他們用虛謊取
代了　神的真理，敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉造物的主。他是永遠可稱頌的，阿們。

因此，　神就任憑他們放縱可恥的情慾：
他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能；同樣地，男人也捨棄了女人原來的性
功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣妄為，就在自己身上受到應該受
的報應。

他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存著敗壞的心，去作那些不正當的事。

這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險；
滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍；
又是好說讒言的、毀謗人的、憎恨　神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆
父母的、冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。

他們雖然明明知道行這些事的人，　神判定他們是該死的，然而他們不單自己去行，也喜歡
別人去行。


多 3:1-11
要和他絕交

你要提醒他們服從執政的和掌權的，聽從他們，隨時準備作各種善工。

不可毀謗人，要與人無爭，謙恭有禮，向眾人表現充分溫柔的心。

我們從前也是無知、不順服、受了迷惑、被各種私慾和逸樂所奴役，生活在惡毒和嫉妒之中
，是可憎可惡的，並且互相仇視。

然而，
到了　神我們的救主顯明他的恩慈和憐愛的時候，
他就救了我們，
並不是由於我們所行的義，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

聖靈就是　神藉著我們的救主耶穌基督豐豐富富澆灌在我們身上的，使我們既然因著他的恩
典得稱為義，就可以憑著永生的盼望成為後嗣。

這話是可信的，
我願你確實地強調這些事，
使信　神的人常常留心作善工；
這些都是美事，並且是對人有益的。

你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執，因為這都是虛妄無益的。

分門結黨的人，警戒一兩次之後，就要和他絕交。
你知道這種人已經背道，常常犯罪，定了自己的罪。


提前 6:1-15
持守主的命令

凡負軛作奴僕的，應當看自己的主人是配受十分的敬重，免得　神的名和道理被人褻瀆。

奴僕有信主的主人，不可因為他們是弟兄而輕看他們；倒要加意服事他們，因為這些受到服
事的益處的，是信主蒙愛的人。

你要把這些事教導人，勸勉人。

如果有人傳別的教義，不接受我們的主耶穌基督純正的話語，和那敬虔的道理，他是自高自
大，一無所知，反而專好問難爭辯，由此產生妒忌、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，就和那些心
術敗壞，喪失真理的人不斷地爭吵。

他們視敬虔為得利的門路。
其實敬虔而又知足，就是得大利的途徑，
因為我們沒有帶甚麼到世上來，
也不能帶甚麼去。
只要有衣有食，就應當知足。

但那些想要發財的人，就落在試探中和陷阱裡；
又落在許多無知而有害的私慾裡，使人沉淪在敗壞和滅亡中；因為貪財是萬惡之根。

有人貪愛錢財，就被引誘離開真道，用許多痛苦把自己刺透了。

但你這屬　神的人啊，應該逃避這些事，要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔。

要為信仰打那美好的仗，持定永生；你是為這永生而蒙召的，又在許多的證人面前承認過美
好的信仰。

我在賜生命給萬物的　神面前，並那在本丟．彼拉多面前見證過美好的信仰的基督耶穌面前
囑咐你，你當毫無玷污，無可指摘地持守這命令，直到我們主耶穌基督的顯現。

到了適當的時候，那可稱頌的、獨一的全能者，萬王之王，萬主之主，必把基督的顯現表明
出來。


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推 jdcbest: ...若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，
→ jdcbest: 叫他自覺羞愧。但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。~帖後
→ jdcbest: 3:14-15
推 jdcbest: 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，
→ jdcbest: 你總要饒恕他。」(路17:4)
推 spike1215: jdc比我快一步QQ
→ ptttalker: Good
噓 wyytwo: 你沒資格當版主
噓 wyytwo: 你才是惡人
噓 wyytwo: 你最後一句全能者 是不是 在說全能者教會的全能者?
→ wyytwo: 你是全能者教會的人?
→ wyytwo: 開始攻擊了?
→ wyytwo: 也在演一下嘛 這麼急著顯示你的身分
→ wyytwo: 欸 你們版主有問題喔
→ wyytwo: 他們開始攻擊人了 大家要不要注意一下全能神的人
→ wyytwo: 台灣有多少被滲透了呀
→ ptttalker: 姊姊您別大驚小怪，
→ ptttalker: 全能者和惡人都是聖經中常見詞彙喔。
推 speed2: 有沒有發現:保羅的教訓跟主耶穌生命的話，還是有差別的
推 spike1215: 沒有差別吧@@紅字多讀幾遍啊
→ speed2: 我看到的是綠色 xd. 紅色是噓文
推 spike1215: 和合本紅字啦
推 afsmart: 我的是新標點和合本，沒有標紅字
→ speed2: 討論:使徒保羅這裡的教訓，跟耶穌麥子稗子的比喻，是否相
→ speed2: 符合？
推 spike1215: 啊，我知道問題在哪裡哈哈
推 jdcbest: 「稗子」最後是被燒掉的，跟「那惡人」結局不太一樣。所
→ jdcbest: 以保羅和耶穌講的內容應該是兩件事？
推 jdcbest: 「那惡人」是指那個和繼母亂倫的基督徒，保羅認為要把這
→ jdcbest: 樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日
→ jdcbest: 子可以得救（林前5：5）。
其實這些用詞還算中性，
更嚴厲的詞彙在舊約新約、使徒彼得、
甚至是耶穌都有用過，而且還不少。

極端的話不是不能說，
但要說的合情合理、有憑有據確實也不容易。

就我的信仰觀點，聖經就是聖經，
大先知說的話不會比小先知更聖經，
摩西說的話也不會比哈該更先知。

聖經中的人事物只是題材，
重點還是聖經所啟示的是什麼，
也就是所揭露的上帝（及旨意）是什麼。

要充分理解前項，
經文的前後脈絡就很重要。
在什麼前提下，
誰對誰說，在什麼處境回答什麼問題，
解釋前都要考量進去。

在這個理解下，
我所認識的保羅的教導和耶穌的教導都是一致的。

耶穌不是一生所說的每一句話都被寫成聖經，
在哥林多前書之前也還有前前書，
說明了什麼是聖經，什麼不是聖經，
不是取決於說話的人是誰。

看看聖經的成書歷程，
超越了當代作者和信仰群體所能掌控的條件，
恰也說明了這點。

※ 編輯: ptttalker (114.36.251.67 臺灣), 08/09/2026 00:30:18
→ Lanword: 與jd的分析同。稗子是從未得救的
→ speed2: 再延伸：耶穌對惡人會有怎樣的反應？
→ speed2: 林前的那惡人，自稱是弟兄，卻行淫亂之事，表示他是假信徒
→ speed2: ，這跟稗子的分別是什麼？
推 spike1215: ———天龍八部———
→ spike1215: 1
→ spike1215: 「表哥要到哪裡，我就跟到哪裡。他要復燕，我就幫他記
→ spike1215: 誦天下武功秘笈。」
→ spike1215: 2
→ spike1215: 「表哥，在你心中，我究竟算得是什麼？你為了大燕復國
→ spike1215: ，誰都可以犧牲，連我也在內！」
→ spike1215: 3
→ spike1215: 「***，我以前對你那樣冷淡，真是不該……從今以後，
→ spike1215: 我心中只有你一人。若是你死了，我也絕不活了！」
推 spike1215: ——————-分隔線—————-
→ spike1215: 以上三段話都是同一個角色說的。
→ spike1215: 請問這個角色是麥子還是稗子？
→ Lanword: 自稱是弟兄，卻行淫亂之事。為什麼就是稗子？這要看你怎
→ Lanword: 麼定義稗子的，就經文來看，稗子是一開始就沒有信主的。
→ Lanword: （由魔鬼撒種）
→ Lanword: 信主之人一樣會行各樣惡事，並不等同稗子
→ Lanword: 這就是為什麼主說不要分辨。因為沒有人能知道這個人究竟
→ Lanword: 信不信。
→ Lanword: 但是外顯的行惡可以直觀，這就是惡弟兄與稗子不同之處
→ ptttalker: 不要分辨？？？
→ ptttalker: 金庸解經，長姿勢了！！
推 spike1215: 動漫日文解經大家都不熟，換金庸應該大家都看得懂了
推 spike1215: 外顯行為都是作惡啊，你是怎麼分辨惡弟兄和稗子的不同
→ spike1215: ？
→ spike1215: 學耶和華直接看內心嗎？
推 spike1215: 我們板上能人異士很多QQ
→ Lanword: 稗子外顯作惡？沒有吧。經上是說難以分辨
→ Lanword: 你要仔細看別人怎麼說啊
→ Lanword: 我說的是沒有辦法區分稗子
→ Lanword: @pl對，不要區分稗子和麥子。因為難以分辨
→ Lanword: 但不管是稗子或麥子，他們外顯的惡行可以看到（但你不知
→ Lanword: 道這樣的惡弟兄是稗還是麥）
推 spike1215: 所以該金庸角色不是麥子也不是稗子嗎？
→ spike1215: 這個問題好難啊….
→ Lanword: 你的金庸沒有對題啊。你也沒先定義清楚
→ Lanword: 如果你定義慕容復是耶穌，那我個人認為王是麥子。但這與
→ Lanword: 聖經不同的是，金庸小說僅有決意。但聖經中，決意接受神
→ Lanword: 的，是會有接受聖靈生命重生此一步，成為真正幼嫩的麥子
→ Lanword: 。
→ Lanword: 所以這個比喻並不是這麼的符合。
推 spike1215: 聖靈果子檢驗法啊，誰貼近聖靈果子QQ
→ Lanword: 那證嚴怎麼辦？割肉餵鷹的怎麼說？
→ Lanword: 聖靈果子的檢驗，可以方便我們檢驗自己在肉體裡還是在靈
→ Lanword: 中。但一個人同時會有兩種情形。
→ Lanword: 此外，稗子麥子人不能分辨，但自己知道。
→ Lanword: 用聖靈果子檢驗反而走錯方向
→ Lanword: 真心接受主耶穌就是麥子，但仍可能活在肉體或活在靈中，
→ Lanword: 而有不同表顯
→ Lanword: 根本不信主耶穌，就是稗子，但仍可能活出看似光明聖潔或
→ Lanword: 罪惡。
推 spike1215: 你這樣金庸/耶穌信徒都要哭了…慕容復=耶穌…
→ spike1215: 我怎麼記得前幾個月有一次無慘=耶穌的…
→ spike1215: 疑，聖靈果子檢驗法不能相信嗎？這個道理是？
→ Lanword: 是你自己提出這樣的比喻的….
→ Lanword: 聖靈果子檢驗不是區分麥稗。是區分在靈中還是在肉體行事
→ Lanword: 為人
推 speed2: 再延伸：馬太福音18：15，倘若你的弟兄得罪你....
推 spike1215: 在肉體和在靈裡又各分成善惡兩組嗎？所以一共四組？這
→ spike1215: 個分類法不太熟…
→ spike1215: 所以是分成：
→ spike1215: 1.在靈裡的善
→ spike1215: 2.在靈裡的惡
→ spike1215: 3.在肉體裡的善（證嚴）
→ spike1215: 4.在肉體裡的惡（惡弟兄）
→ speed2: 保羅說要趕出去，這位自稱是弟兄的，卻是犯罪的人。耶穌
→ speed2: 說：弟兄若得罪你了，則有幾個步驟....
推 speed2: 這樣，保羅跟耶穌的做法是否有差別？保羅像律法，耶穌則是
→ speed2: 在愛裡勸勉？
→ Lanword: @spike 一步一步來吧。先是稗麥，這個自己知道，別人無法
→ Lanword: 區分。無關勝惡。 其次，真信徒可用聖靈果子分辨自己在
→ Lanword: 肉體或聖靈，但儘供參考。你以為在靈中，未必真的在靈中
→ Lanword: 。
→ Lanword: 在靈裡沒有惡
→ Lanword: 如果要細分的話，你說的肉體的善我會放在天然心思的願意
→ Lanword: 為善。（參羅7）
→ Lanword: 羅7，羅8一共三個生命四個律，搞清楚你就大成了
推 spike1215: 喔喔，如果把靈裡的惡去掉。
→ spike1215: 那就是分成：
→ spike1215: 1.在靈裡的善 （君子）
→ spike1215:
→ spike1215: 2.在靈裡的惡 （查無此分類）
→ spike1215:                  3.在肉體裡的善（偽君子）
→ spike1215:
→ spike1215: 4.在肉體裡的惡（真小人）
→ spike1215: 所以王語嫣，慕容復，證嚴，耶穌，保羅，彼得
→ spike1215: 都能填入這個矩陣對吧
→ Lanword: 不對啦，再多讀幾次
→ Lanword: 即使是相近也無需套用那四個概念，反而易混淆。就像你拿
→ Lanword: 金庸比喻是越比喻越混淆。
→ Lanword: 君子真小人那套不要硬套
→ Lanword: 從神來的良善；人天然的良善；人墮落肉體之惡。大致分這
→ Lanword: 三個也可以（但詳細還是三個生命四個律分的仔細）
→ Lanword: 不過你願意認真研究思考，還是不錯的。
馬太福音13-24-30 雜草的比喻

耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，在人睡覺的時候，他的仇敵來，把
雜草撒在麥子裏就走了。

到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田
裏嗎？哪裏來的雜草呢？』
主人回答他們：『這是仇敵做的。』

僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』

主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。讓這兩樣一起長，等到收割。當收割
的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』
」

1. 看來，是雜草還是麥子不是「難以分辨」，而是「顯而易見」。「長苗吐穗的時候」看
得清清楚楚。

2. 主人是說「不要現在拔、一起長、等時候拔」不是說「不要分辨」。

3. 「顯而易見」如果加上「不要分辨」就會變成「視而不見」。

4. 「視而不見」有什麼後果？請參考撒母耳記上還有啟示錄還有許多大小先知使徒的書卷
。


※ 編輯: ptttalker (223.137.51.219 臺灣), 08/10/2026 18:33:20
→ Lanword: 收割的時候是什麼時候？是主再來的時候。顯而易見主就不
→ Lanword: 會說恐傷及麥子了。
到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。
到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。
到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。

哪裏來的雜草呢？
哪裏來的雜草呢？
哪裏來的雜草呢？

→ Lanword: 主人說「不必」這麼大的兩字你都視而不見嗎？
→ Lanword: 自以爲顯而易見去拔稗子會發生什麼事？歷史上的天主教就
→ Lanword: 告訴你了。就是被燒死和被浸死的許多真基督徒。
現在在討論分辨雜草，
不是討論要不要除雜草，
也不是在討論用什麼方法除雜草，
更不是討論除雜草會怎麼樣。

現在在討論分辨雜草
現在在討論分辨雜草
現在在討論分辨雜草


→ Lanword: 經節主已經說的很明白了。容這兩者一起長，直到收割的時
→ Lanword: 候，為什麼不聽呢？
※ 編輯: ptttalker (223.137.51.219 臺灣), 08/10/2026 19:07:26
→ Lanword: 事實就是分辨不出來，很難，很容易搞錯。你覺得這麼顯而
→ Lanword: 易見，歡迎提供你的分辨方法
→ Lanword: 歷史就告訴你分辨不了分辨不了分辨不了。聖經就沒有告訴
→ Lanword: 你怎麼分辨稗子怎麼分辨稗子
→ Lanword: 你分辨的出來何時是長苗吐穗嗎？
→ Lanword: 你分辨的出來嗎？
→ Lanword: 你這麼厲害，勇敢告訴大家我是稗子還是麥子？
→ Lanword: 而且你自己論述的「視而不見有什麼後果」不就表明了你認
→ Lanword: 為要「處理」
推 jdcbest: 「那個惡人」是有其偏差之處，但不能就因此說那人就是稗
→ jdcbest: 子。稗子最終是被燒(太13:49)，但那人若經過相關處置仍能
→ jdcbest: 得救(參-林前5:5)。故請勿將使徒保羅所講的那個惡人和主
→ jdcbest: 耶穌所講的稗子混為一談。
→ Lanword: 何況，我完整的論述是「外面的惡行」是可以看見的，也要
→ Lanword: 處理。如保羅說的，但這些不能驗證他是否是稗子。
→ Lanword: 如果是顯而易見的，你分辨的出川普跟教宗是麥子還是稗子
→ Lanword: 嗎？
→ Lanword: 為什麼跟拔除一起討論。完整上下文就是說不要去拔免得傷
→ Lanword: 及麥子。就是在告訴你你會拔錯，會誤判！
→ Lanword: 經節就告訴你主來再處理。你非要在那裡警告事而不見的後
→ Lanword: 果….
→ Lanword: 如果連惡弟兄都要處理，可以肯定的稗子有什麼理由不處理
→ Lanword: ？
→ Lanword: 但主又說等他來再處理。完整脈絡就是告訴你一件事，你！
→ Lanword: 分！不！出！來！
推 spike1215: 疑，好像有靈裡的惡的範例耶
→ spike1215: 但是礙於板規不能說…就先這樣吧
→ spike1215: 要無視板規的人才會說哈哈
→ Lanword: 靈是指聖靈唷，你不要拿惡靈來說
推 spike1215: 那怎麼區分聖靈和惡靈？
推 spike1215: 約翰一書4:1
→ spike1215: 4 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那
→ spike1215: 些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了
→ spike1215: 。
→ Lanword: 這已經是另一個主題了。原則上，真鈔認多了，假鈔自然容
→ Lanword: 易辨識。
→ Lanword: 經上有提供一些參考方法，但僅供參考
→ Lanword: 這個對別人不重要，但對你很重要，沒記錯的話，你一直認
→ Lanword: 為你身上有靈在教導你？看你要不要具體描述。
推 spike1215: 那請移駕到我最新讀經進度喔@@
→ spike1215: 耶穌明顯當場檢驗彼得，耶穌怎麼檢驗我就學他就好啦
→ Lanword: 耶穌檢驗的不是惡靈。是彼得的心思
「身上有靈在教導」符不符合聖經？

→ Lanword: 你可以試著帶spike分辨看看。我是有想法，但他不一定聽得
→ Lanword: 下。
※ 編輯: ptttalker (223.137.51.219 臺灣), 08/11/2026 18:35:24
→ Lanword: 詳情你還是跟spike問問他的超能力吧
推 afsmart: 建議板主和各位弟兄姊妹，少談超能力，有板規9.1.2
9.1.2 討論主題或發言已超越理性辯證、基督信仰分辨、客觀親身經歷之範疇，進入如奇
      幻、科幻、迷幻、魔幻、靈異、神秘、天馬行空想像、隨意創作、八卦流言、荒誕
      無稽等，無明顯常理可遵循或區分真偽、是非、有無、虛實之領域。

超能力本身不是問題，重點是超能力有沒有在聖經信仰的範疇當中。

死而復生算不算超能力？ 算
是不是基督信仰？ 是
有沒有違反板規？ __（？）

路 24:35-37
兩個人就把在路上的事，和擘餅的時候他們怎樣認出耶穌來的事，都述說了一遍。正說這話
的時候，耶穌親自站在他們當中，說：“願你們平安。”他們非常驚怕，以為看見了靈。

所以我問：「身上有靈在教導」符不符合聖經？

約 14:16-17
我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。這保惠師就是真理的
靈，世人不能接受他，因為看不見他，也不認識他。你們卻認識他，因為他跟你們住在一起
，也要在你們裡面。

約 14:20
到那日，你們就知道我是在我父裡面，你們是在我裡面，我也在你們裡面。

約 16:8
他來了，就要在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。

林前 2:10-12
但　神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。

除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？
同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。

我們所領受的，不是這世界的靈，而是從　神來的靈，使我們能知道　神開恩賜給我們的事
。

提後 1:13-14
你要靠著在基督耶穌裡的信心和愛心，常常堅守從我這裡聽過的話，作為純正話語的模範；
又要靠著那住在我們裡面的聖靈，保守所交託你的善道。

約壹 2:27
你們既然在你們裡面有從主領受的膏抹，就不需要別人教導你們了，因為在一切事上有主的
膏抹教導你們；這膏抹是真的，不是假的，你們應該按著他所教導的住在他裡面。

約壹 3:24
凡是遵守　神命令的，就住在　神裡面，　神也住在他裡面。憑著　神所賜給我們的聖靈，
我們就可以知道　神住在我們裡面。

太 10:19-20
你們被捕的時候，用不著擔心說甚麼和怎麼說，因為那時你們必得著當說的話；因為說話的
不是你們，而是你們的父的靈，是他在你們裡面說話。

「身上有靈在教導」符不符合聖經？

彼後 1:20-21
最要緊的，你們應當知道：聖經所有的預言，都不是先知自己的見解，因為預言不是出於人
意的，而是人受聖靈的感動，說出從　神而來的話。

※ 編輯: ptttalker (223.137.51.219 臺灣), 08/12/2026 01:08:32
→ Lanword: 你在問誰？我沒有這個問題。我也沒有提出過這個問題。
: → Lanword: 這個對別人不重要，但對你很重要，沒記錯的話，你一直認   08/11 09:51
: → Lanword: 為你身上有靈在教導你？看你要不要具體描述。             08/11 09:51

→ Lanword: 我的焦點是spike身上教導他的靈，給他超能力的靈。是否
→ Lanword: 正常。這也是spike自己推文提出的，如何辨別諸靈。
→ Lanword: 建議好好看一下我們雙方的推文釐清脈絡
※ 編輯: ptttalker (223.137.51.219 臺灣), 08/12/2026 01:26:40
→ Lanword: 不然你在那興奮的貼文好像在贏了什麼，真讓我…
→ Lanword: https://i.mopix.cc/sIIhMd.jpg
→ Lanword: 請看上文脈絡
→ Lanword: spike問如何辨別，我回應了真鈔見多了自然就會辨別。再
→ Lanword: 反過來讓他描述他的情形
→ Lanword: 聽到「聖靈」說話，不代表就是真的聖靈，這就是要辨別諸
→ Lanword: 靈。
→ Lanword: 所以事實證明了，你從那句推文誤讀了我認為「沒有聖靈教
→ Lanword: 導」這回事（這麼誇張的誤讀我也很稀罕）
→ afsmart: 感謝板主解釋
小事小事，不用客氣 :)


※ 編輯: ptttalker (223.137.64.229 臺灣), 08/12/2026 18:31:11