孔子真傳？

[RLH (我們很近也很遠)]

節錄前面的論語札記其中一段

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論語19.16曾子曰：「堂堂乎張也，難與並為仁矣。」

札記19.16堂堂指儀表壯偉。曾子說：君子以友輔仁。子張是曾子的
老同學，曾子又是孔門中唯二能得孔子真傳的弟子（另一位是顏回）
，為何他認為與子張交往，對人格修養沒幫助？原因可能還是如前章
所說，子張太強調事功，如果把握得不好，極容易流於爭名逐利。儒
家並非不講外在表現，但以真性情為主。
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札記的作者認為得孔子真傳的只有顏回跟曾子
板上研究儒學的大大以為如何？
有任何學術性的研究或專文探討過這件事嗎？
顏回當然比較沒有問題 畢竟孔子確實把他當傳人
但實際上顏回也沒有留下著作可以看出他到達什麼境界
只能從其他人的評價想當然爾
曾子稱得上是有得孔子真傳嗎？
或許應該從探討何謂孔子真傳才是關鍵
否則就像孔門十哲一樣 只是單純的填空題
請諸位大大賜教了！

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推 log56: 1. 孔子境界不是很好理解, 顏回又早歿, 吾人理解孔子的學問
→ log56: 多從忠恕下手
→ log56: 2. 孔門諸賢中只有曾子與有子二人稱子, 可以反應其地位
推 log56: 3. 曾子對禮的熱衷程度也是孔門罕見, 小戴記的曾子問與大戴
→ log56: 記的曾子十篇都反應了曾子循著孔子成學的路子前進
→ log56: (入大廟每事問)
推 log56: 加上《大學》(規劃了外王藍圖)、《孝經》(規範了內聖功夫)
→ log56: 一般被認為是曾子所作, 等於是一般人所理解的儒家其實是透
→ log56: 過曾子理解過後的。
推 log56: 最後是我碩士有稍微提到但不是很好論證的部份，就是如以大
→ log56: 戴記曾子十篇最後一篇天圓章的內容來看, 多是談天時運行與
→ log56: 蟲魚鳥獸等一些當時人對自然界的理解，雖然看來沒有重點，
→ log56: 但是可以看到曾子對於天道還是有分熱衷的，與其後的儒家人
→ log56: 物幾乎不談天道的狀況來看，曾子所接受孔子的教誨還是比較
→ log56: 全面
→ RLH: 感謝前輩
推 YangWenli: 感謝分享賜教