子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」（《論
語‧述而》）
「莫」，也許。孔子說：「學問方面，也許我還可以趕得上別人
。至於親自實踐君子之道，我就沒有十足的把握了。」可見言說容易
，實踐才是最困難的。「文」取廣義，凡可以用語言文字描述的知識
，都屬於「文」的範圍，包括探究事物原理的科學知識，及探究人生
、宇宙根本原理的哲學知識。
但君子之所以為君子，重點不在知識而在實踐，雖然可以通過學
習，預先將經典中的道理儲存在大腦裡，但如果不去實踐，就沒有切
身的感受、深刻的體驗，不算是真正懂得這些道理。進一步說，經典
中的道理，既有其永恆性、普遍性，但又是在特定的時空、面對具體
的情境，用古代的語言文字寫成的。我們在實踐時也不能盲目套用，
應該秉持明覺的心靈，敏銳感應當下的處境，將經典中的道理做微調
，賦予新的詮釋；甚至在道理流於僵化時，還應該靈活變通。這樣實
踐才能夠恰到好處，符合良心、仁心的要求。
像這種在具體情境下的分寸拿捏、懇切實踐，連孔子都沒有自信
能夠完全做到。雖然孔子已經是當時最博學的人之一（達巷黨人曾經
讚美孔子「博學而無所成名」，見《論語‧子罕》），但孔子並不認
為這有什麼了不起；就實踐君子之道來說，孔子也只是我們的同道、
同修，跟一般人一樣需要不斷努力呢！
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