答客問：關於簡化字與華文的詞不達意
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1.簡化字是從繁體字簡化後產生的嗎？
答：不完全這樣喔，簡化字在以往的歷史上就出現過，很多是把行書體或草書體楷書化，
而不是把繁體字簡化來的，只有一部分的字是新造的。
2.簡化字是中國共產黨的政策導致的嗎？
答：中國國民黨就曾經試編簡化字表，但是中國國民黨大老戴季陶強烈反對作罷。 另外
戴季陶就是主導中華民國在台黨國版(國編版)課本的一大推手。
3.很多中國人都看不懂繁體字嗎？
答：其實1964年才開始使用簡化字，所以很多中國人民在1964前就上過學的， 他們是能
夠流暢的使用繁體字的。
4.簡化字只有推行過一波嗎，有沒有第二波？
答：依照共產黨的國際主義，中蘇交惡之前的字體改造目標是消滅漢字，完全使用 西里
爾字母來發音，但是因為中蘇交惡計畫作罷。
我個人對漢字的一點看法：
其實我認為完全使用漢字的效果不好，為什麼呢。 因為對外來事物的吸收太慢了。 因為
儒教的尚古，壓制知識分子的思想，導致創意的喪失， 東亞地區的新事物幾乎都是外來
輸入的。
但是有一些器物或觀念輸入的過程你找不到相對應的概念。
比如說「共和」這一詞彙，res publica 拉丁文原意是人民的公眾事務。 但是在儒教文
化圈從來都沒有人民來管事的前例。
「共和」的辭源來自於根據《古本竹書紀年》：「厲王既亡，有共伯和者攝行天子事」，
又載「共伯和干王位」。
其實就是當時的周厲王嚴格管制經濟，不讓老百姓開採自然資源，結果百姓暴動。 厲王
逃跑了，大家只好找共伯和這個諸侯代為行政，共伯和就召集六卿議決國政。 (另外一種
說法是召公與周公代替厲王)這是暫時的。 所以在民國肇建的時候，很多人還以為共和是
暫時的，之後還是要有皇帝的。
這就是文化差異所造成的理解障礙。 再舉一個例子，今天我們說上帝，你想到的是基督
教的上帝。 但是上帝這個詞彙是來自於儒教經典《尚書》：
「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」
上帝是天子、帝王、君主中的至上神(有點像是界王與界王神的關係)又稱「帝」、「天」
、「天帝」、「昊天上帝」，是仁義禮智信的神。 這又是一個翻譯上的落差了，而且今
天儒教中的上帝被耶教的上帝襲奪了。
日本能夠快速地吸收西方文化的重要原因就是脫亞入歐， 最重要的就是擺脫儒教的尚古
史觀。不要凡是都覺得古代三皇五帝最好， 這樣社會才有發展的可能。 日文很輕易就能
用片假名吸收外來新事物，這點就是華文所不及的地方了。
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