孔子說：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我
叩其兩端而竭焉。」又說：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇
其善者而從之，多見而識之，知之次也。」前者是無知，後者是有知
，看似矛盾，其實不矛盾。「知」有德性之知和見聞之知，前者天生
本有、不假外求，後者要靠後天努力培養、累積。見聞之知固然重要
，但孔子又不受見聞之知的限制，而是在見聞之知上運用德性之知。
第一句是說孔子心無成見，能夠放下過去掌握的理論和經驗，以
單純的心敏銳感應鄙夫生命的實存狀態，設身處地去指點、啟發他，
讓他自行領悟是非善惡。這時純用德性之知，見聞之知隱而不顯。第
二句是說孔子平日修為，德性之知不是空洞的存有，一定要在生活中
發用。孔子不僅認真好學，隨時增廣見聞，還能夠秉持德性之知，對
各種學說進行篩選、取捨，兩種「知」都充分實現。
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