※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言：
: 《論語》和《孟子》的差異在於：《論語》是孔子直接述說自己
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: 的道德體驗，《孟子》則有更多道德理論的分析。理論分析是分解地
: 說，區分出心（大體）與身（小體），肯定心的優先地位。又如人之
: 性善，不是說現象是善，而是區分出現象與形上兩層，就人性的形上
: 真實加以指點而說是善。當然孟子的分解仍然是基於道德體驗，與西
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: 方哲學純從思辨上建立理論不同，但還是有兩層的區分。
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: 《論語》是非分解地說，孔子的言行既是日用倫常，又有極深遠
: 的意義，上下兩層合一。這對於理解《論語》會造成困難，因為一般
: 人只見現象，往往認為孔子的言論平淡無奇，看不見其中蘊含的道。
: 因此還是要以孟子乃至後代儒者的理論分解為基礎，對《論語》才有
: 準確深刻的理解。這不代表後人超越孔子，因為理論分析只是輔助，
: 還是要像孔子一樣，將理論消化成為生命體驗，工夫才算到家。
論語是孔子弟子和再傳弟子的紀載匯集而成的
不知何以證實是「孔子直接述說自己的道德體驗」？
「西方哲學存從思辨上建立理論」的西方指的是誰？
縱然如唯心論大家康德在《論道德底形上學的基礎》中
也不乏舉例說明
不免好奇~倫理學究竟要如何「純從思辨上建立理論」？
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要如何判斷一個人是不是獨派，一個最簡單的標準是：
問他(她)有幾位母親？答案只有一位的，一定不是。
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