儒家的基本觀念是有形而上和形而下的區分，心、性、理屬於形
而上，身、情、氣屬於形而下。但我們不應該將這種區分看得太死板
，因為這是為了理論說明而有的區分。儒家真正追求的目的是道德實
踐，實踐完成的那一刻，心與身、性與情、理與氣是相即為一體的，
真實生活中並沒有兩層的區分。甚至可以說身情氣比心性理更重要，
因為心性理只是潛在的善，落實到身情氣才是善的充分完成。
以心性理為道德的主導原則並不算錯，但如果太強調這一面向，
容易變成純粹的理論思辨，培養出的是學者、哲學家，未必能培養出
聖賢，和儒家成聖成賢的目的不合，心身、性情、理氣合一才是聖賢
。因此我們應該更聚焦在身情氣上，身的健康、情的舒暢、氣的清通
就是心、性、理的實現，而不是脫離具體生活去空談一套抽象的心性
論。要談理論也可以，但不能忘記理論是用來幫助實踐的。
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