中國哲學的辯證思維最早可以追溯到易經。辯證思維是指通過兩
端互動，彼此融合為一體，兩者是一而二、二而一的關係。易經認為
萬事萬物都有陰陽兩面，陰陽的和合稱為太極。太極不在陰陽之外，
因為少了陰陽，太極也不能獨自存在；但也不能說太極只是陰陽，因
為還有兩者的互動融合。王船山先生稱之為「兩端而一致」，對這種
思維方式有透徹的發揮。
比如理想與現實，理想與現實不能說是一，因為現實如果完全符
合理想，也就不需要再努力奮鬥。但也不能說理想歸理想、現實歸現
實，理想與現實是二，因為人心本來就有改變現實以符合理想的要求
，這是人的本性本願。只能說我們處在不斷使理想成為現實的過程當
中，兩者非一非二。又如船山詮釋的心性，心代表自由，性代表道德
，終極境界當然是兩者合一，所謂「從心所欲不踰矩」，但並不因此
而取消了心性的獨立意義。
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