「變化氣質」是儒家重要的修養工夫。氣質是指實際的生命狀態
，包括遺傳、環境影響，乃至長久以來思想、言語、行為習慣所形成
的人格結構，也就是所謂「個性」。這本來是中性的而無所謂好壞，
由此形成每個人的獨特性，其實是一件好事，因為有不同的個性，世
界才多采多姿。
但問題是順著私欲，人很容易做出讓自己後悔、讓別人受傷的事
。比如好名、好利、好色，明知道對人生無益，卻習慣性地忍不住去
追求，去鬥爭、打壓別人，事後又感到羞愧。這時就需要做調整，改
變舊的習慣，讓自己的生心動念乃至言行皆能夠順從良心，逐漸磨去
氣質當中阻礙道德實踐的負面成分，養成新的習慣，氣質、個性就能
夠轉化成個人的風格，產生正面的效果。
以上是變化氣質的第一層含義。第二層含義可借用孟子提出的「
聖之清」、「聖之任」、「聖之和」來說明，三者雖然都是聖人，氣
質中已沒有負面成分，但仍有形態的限制。只有孔子是「聖之時者」
，能夠靈活變化、因時制宜，才是最高境界。
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