推 jiangxw: 能舉例說明一下？ 05/11 16:46
王陽明講格物致知，格物是「格者，正也。正其不正，以歸於正
也」、「物即事也」，致知是「致良知於事事物物之上」。格物致知
是一種修養工夫，當然是道德性的表現，但所格、所致的事，究竟是
當下之事，還是歷史之事呢？
於此固然可以說是當下之事，因為前一秒鐘發生的事情已經過去
了，只有當下之事才是唯一真實，是做工夫的著力處。但只強調這一
點是不夠完整的，不應該把當下之事和歷史之事完全切割，應該說當
下之事包含歷史之事，藉由歷史之事省思當下之事。歷史的功用在於
「前事不忘，後事之師」，有了歷史之事，才有參考、對照的座標，
知道自己所處的位置何在。如果人的記憶力像魚一樣只有幾秒鐘，則
修養是無意義的，就算今天修養得很好，明天就忘光了，又要從零開
始。
道德性和歷史性不應該截然二分，脫離了歷史性，道德性是空洞
的。明白這一點才能夠消除朱熹對心學的批評：「只愁說到無言處，
不信人間有古今。」工夫雖然是從當下開始做，但並不是沒有古今。
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