子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」（《論語‧子罕》）
《論語》這一章使我想起王陽明和學生的對話：有一天幾位學生陪
同陽明聊天，陽明說：「你們的學問之所以不長進，只是因為尚未立志
。」其中一位叫李侯璧的學生起身說：「我願意立志。」陽明說：「很
難說你不立志，只是立的不是『一定要成為聖人』的志向。」李侯璧說
：「我願意立『一定要成為聖人』的志向。」陽明說：「如果你真有這
種志向，良知就能夠徹底呈現。有一點雜念掛搭在良知上，就不是『一
定要成為聖人』的志向了。」
一般人遇到困難，往往都會向外尋找原因。且先不提「成聖」這種
高遠的志向，就日常生活來說，比如早睡早起、飲食節制，很多人都做
不到。做不到的原因可能是使用3C產品、經不起美食誘惑等，為了消除
這些原因，也會設計各種方案。這種思考方式當然不算錯，但心學的特
質就在於一切回歸到根源性的「心」上思考。如果內心的志向不夠真誠
堅定，外在控制的方式只會變成「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，即使暫時消
除掉外在原因，聰明人還是會投機取巧，想出其他藉口，破除自己給自
己設下的限制，陷入「道高一尺，魔高一丈」的惡性循環。
相反地，如果內心的志向夠真誠堅定，自然能發揮出強大的力量。
不管是日常生活或成為聖賢，很多問題（比如現實利害的牽絆）自然能
消弭於無形，不至於治絲益棼，愈來愈複雜囉唆，心學的教導可以說是
簡易直捷的。《論語》這一章便是將外在力量和內在力量做對比，如果
欠缺內在力量，即使有強大的外在力量（三軍）也會被擊敗（奪帥）。
如果具備內在力量，就算只有一個人，也絕對無法改變他的想法。
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