九川問：「自省念慮或涉邪妄，或預料理天下事。思到極處，井
井有味。便繾綣難屏，覺得早則易，覺遲則難。用力克治，愈覺扞格
。惟稍遷念他事，則隨兩忘。如此廓清，亦似無害。」先生曰：「何
須如此？只要在良知上着功夫。」九川曰：「正謂那一時不知。」先
生曰：「我這裏自有功夫，何緣得他來？只為爾功夫斷了，便蔽其知
。既斷了，則繼續舊功便是。何必如此？」九川曰：「直是難鏖。雖
知，丟他不去。」先生曰：「須是勇。用功久，自有勇。故曰：『是
集義所生者』。勝得容易，便是大賢。」（王陽明《傳習錄‧卷下‧
陳九川錄》）
陽明的修養工夫可以歸結為「致良知」三字，凡事都依照良知而
行。對於一般人來說，「致良知」是很困難的，比如陽明的學生陳九
川就有此疑惑，雖然想要依良知而行，但內心有太多邪念、妄念，或
是對將來的預期，無論是正面的預期如興奮雀躍，或是負面的預期如
擔憂恐懼，不知不覺就被自己的想像和情緒牽著鼻子走，心不能安定
下來，針對眼前當下該做的事，認真面對處理。九川的辦法是讓自己
分心，先轉移注意力到其他事物上，不要想著原本在意的事，似乎也
有一些效果。但這是治標不治本，在陽明看來，良知還是要致，該做
的事還是要做，只要努力用功便是。
聽了陽明所說，九川才講出真正的想法：「私意、習氣的力量太
強大了，即使內心明白什麼是對的，要克服也做不到。」陽明開出的
藥方是一個「勇」字，用強烈的行動力突破困境。這是一個正向循環
：愈努力用功，成效當然愈好，也就對自己愈有信心，愈來愈感覺到
輕鬆。反之，如果一直逃避，不正面解決問題，久了以後私意、習氣
的力量逐漸增強，自信心逐漸萎縮，內心的負擔、壓力只會更沈重。
孔子說：「仁者先難而後獲」，陽明在別處又說：「凡人情好易而惡
難，其間亦自有私意氣習纏蔽。在識破後，自然不見其難矣。古之人
至有出萬死而樂為之者，亦見得耳」，都是同樣的道理。
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