孟子曰：「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道
者，眾也。」（《孟子‧盡心上》）
孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。」（《孟子‧離婁
下》）
一般人對於儒家思想、國文科乃至廣義的人文學科往往有所誤解
，以為是一種「死背」的學問，要記憶很多瑣碎的知識，但從孟子這
句話看來，並不是這回事。儒家其實是很重視思考的，比如大家耳熟
能詳的孔子名言：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（《論語‧為
政》）孟子也說：「做了一件事卻不明白為什麼這樣做，已經很熟習
了卻不了解為什麼該這樣做，一生一世都照著做卻不知道道理的人，
真是太多了。」可見孟子對讀書人的要求，並不是照搬、硬套一些現
成的知識，而是「知其然，更要知其所以然」，知道這些思想言論、
行為習慣背後的根據為何，凡事都要問為什麼。孟子說：「君子深入
到所研究的學問當中，是希望自己能夠領會到其中的道理。」一方面
要符合永恆普遍的真理，另一方面要吸收消化、融會貫通，用自己的
語言重新詮釋、表達出來，道理才有生命力，才能發揮影響、改變現
實的效果。如果只是一味抄襲別人的想法和經驗，就沒有動人的力量。
記憶、背誦或蒐集資料當然有其重要性，如果我們對一件事還沒
有充分的了解，就任意憑藉自己主觀的印象、成見做論斷，往往是非
常偏頗和危險的。而且太陽底下沒有新鮮事，很多道理前人已經講得
非常透徹了，直接學習前人的智慧當然事半功倍，不必一切從零開始
。但資料不等於系統性的知識，更不等於真正的思想。如果不知道這
些說法、做法背後的理由、根據是什麼，只是直接套用，就經不起檢
驗批判，要嘛是盲目服從，要嘛是拋棄所學，認為那都和自己無關，
完全憑個人的感性或利害來決定事情；而這些利害或利益又往往是主
觀、任意的，容易和別人產生對立衝突，社會當然就很難形成一套合
理的共識或做法，更不用說共同合作，解決複雜的問題了。
「深造之以道」就是要不斷地思考、反省、討論，這又可以分成
兩層，就傳統的儒家思想來說，一切從心性出發，要先檢討反省自己
的言行是不是出自道德良心，還是夾雜私欲。就知識層面來說（這屬
於西方文化的特長），要檢查自己的說法邏輯上是不是前後一致，有
無充足的證據支持。要揭開自己不堪的一面，發現自己原來是自私偏
頗、頭腦混亂、所知淺薄的，對很多人來說也許非常痛苦，但這也正
是思想的力量所在，通過這種徹底的反省，才會有真正的成長。思想
也可以說就是一種修行。
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