子曰：「朝聞道，夕死可矣！」（《論語‧里仁》）
中國哲學無論是儒家、道家或佛家，籠統地說都是追求「道」。
但什麼是「道」？對一般人來說可能會覺得抽象玄奧，畢竟「道」並
不是現實生活中的某種知識和技能，可以訂出客觀、明確的規範，比
如要成為醫生或工程師，就需要通過檢定考試，取得相關的專業證照
。「道」是一種生命心靈的嚮往追求，我們總是希望自己的生命是真
實、圓滿、永恆，而不是虛假、殘缺、短暫的。肉體生命雖然有限，
總有一天會老死，精神生命卻可以有無限的意義、價值。不斷提升自
己的生命境界，以求接近於無限，就是「道」的意義所在；就儒家來
說叫做聖人，就道家來說叫做真人，就佛家來說叫做佛。
生命究竟是向上提升，還是向下沈淪，當然有其標準，只是這標
準並不是外在規範，而是我們的心。基於心靈的充分明覺而行動，就
是朝向聖賢仙佛的境界前進一步，反之則後退一步。向前或向後、向
上或向下沒有必然的保證，完全要看我們的選擇。因此重點在於修道
的過程，首先是去除內心的污垢，讓心靈時時刻刻保持明覺；第二是
基於心靈明覺，清楚地意識到選擇、取捨事物的標準；第三是依據此
標準，落實採取正確的行動。三者是一體成形的。如果我們能夠不斷
反省自己的想法，使各種選擇、行動盡可能符合良心，長久累積下來
，生活中所做的事情都是有意義、有條理秩序，能夠煥發出光輝的，
即使做不成聖人，這一輩子也算是沒有白活。所以孔子說：「朝聞道
，夕死可矣！」即使到肉體生命結束的那一天，內心也了無遺憾。
這樣的嚮往、追求和我們日常生活中從事的各種職業、事務，其
實並不會相互違背，甚至還可以相輔相成。修道和培養知識、技能，
雖然都要經過長期努力才有成果，但兩者的側重點不同，前者是內在
，後者是外在，並不衝突。而且當我們具備心靈明覺的「軟實力」，
反而比較可以做到誠實、認真地投入，知道自己在知識技能上還有哪
些不足之處，努力補強改進，對於「硬實力」的提升也有幫助。如果
內心想的是偷懶作弊打混，做任何事都不會有什麼成效。無論是精神
層面的嚮往追求，還是現實上的工作賺錢、滿足個人興趣等，心性的
修養都是不可或缺的。
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