Re: [請益] 民主不能當飯吃，但可以保住女兒！

[bxdfhbh (bxdfhbh)]

我非常懷疑C某不是生活在中國大陸，或者雖然生活在中國大陸但是年齡太輕沒經歷過
毛時代的悲慘。
當然了，如果C某家庭是毛時代的受益者，例如軍人家庭，或者夠級別的干部家庭，就當
我沒說。這種上層社會家庭的人是看不到普通老百姓的艱辛的，根本就不是生活在一個
世界里。
C某認為我描述的農民的饑寒交迫是煽情，這就和晉惠帝的“何不食肉糜”差不多含義，
晉惠帝根本理解不了為什麼農民不去吃肉糜，大概也認為對饑荒的描述是煽情。

反正我家見識過這樣的情況：
1、蛋白質缺乏癥，不是一個兩個，而是在農村大量存在。
2、一家人只有一條褲子，一雙鞋子，誰出門誰穿，不是一家兩家，而是普遍現象。這個
褲子和鞋子通常還是很爛的。
3、很難找到平時能吃飽飯的家庭，誰也不敢敞開肚子吃飯（吃的還不是大米）。
4、遇到發霉的番薯乾，霉長得非常厚，刷刷照吃不誤。

我想問一下C某，上述情況算不算饑寒交迫、食不果腹衣不遮體？算不算掙扎在生存線上？

這不是我一家之言，我問過很多經歷過那個時代的農村人，他們小時候的記憶里，長期的
饑餓都是非常深的印象。


當然，你家可能是革命家庭，養尊處優，不肯相信老百姓是過著這樣的生活。
反正我只是敘述我家所見識的社會情況，你愛信不信。
我也只相信我家人見識的情況，相信我從鄉野間聽聞到的敘述，對政治宣傳材料我是抱著
很深的不信任感的。



還有，C某拼命為毛時代的種姓制度辯護，將其和市場經濟環境下的社會分層等同。
在C某的口中，種姓制度是理所應當的，是合情合理的。

我這里就不和他詭辯了，請大家討論一下，現在歐美市場經濟國家里的社會階層分化，
和印度的種姓制度，區別到底在哪里？
對比一下就可以看出來，毛時代的制度完全就是印度種姓制度的翻版，和市場經濟下
的階層分化完全不同。

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推 prudence: 感覺很正常~現在這一輩聽到文革完全不能
→ prudence: 相信.應該說是情感上不能接受吧~就好像
→ prudence: 跟現在的俄國人談烏克蘭大饑荒一樣....
推 letibe: 連我們這些外國人都曉得那時候中國多慘，
→ letibe: 沒辦法補充蛋白質只好吃用人尿養出來的球
→ letibe: 藻，C也護航的下去啊不要裝作沒聽過。
推 shimo: 可能會再舉幾百年前的事來比爛吧
推 shimo: 據說西藏地主亂漲租會被告上官府，不曉得大
→ shimo: 躍進時可不可以拒絕交糧
→ calebjael: 拜托﹐你又來玩文字遊戲﹐把1959-1962
→ calebjael: 三年誇大為整個毛時代。即使是那三年大
→ calebjael: 饑荒餓死人的時代﹐一堆數據資料（包括
→ calebjael: 外國資料）都很清楚地說明﹐饑荒最嚴重
→ calebjael: 是安徽、河南、四川﹐而相反在一些省份
→ calebjael: 饑荒情況則不嚴重﹐東北開發黑土地還有
→ calebjael: 剩余能夠招徠移民不停進入東北三省咧。
→ calebjael: 這跟農村戶口、城市戶口有什麼關系﹖你
→ calebjael: 總是想要煽情成“所有農村戶口都很悲慘
→ calebjael: ﹐在整個毛澤東時代都很悲慘”拜托﹐除
→ calebjael: 了1959-1962年那三年﹐農村比城市好多
→ calebjael: 了﹐一堆“城市知青”上山下鄉去農村﹐
→ calebjael: 甚至嫁給農村農民的城市女知青也很多﹐
→ calebjael: 別說大陸﹐港台都一堆知青文學出版物﹐
→ calebjael: 你煽情騙那些不知道“知青”的傻瓜啊﹖
→ calebjael: 騙那些沒聽過“上山下鄉”也不會wiki﹐
→ calebjael: 為反而反的opqrst們啊﹖然後整篇就一堆
→ calebjael: 試圖給我貼標簽﹐說理不過就玩這些花招
→ calebjael: 還說我說種姓制度合情合理﹖拜托回去看
→ calebjael: 前文我說的是什麼。是你在合理化啊。
→ calebjael: 來﹐你先來解釋解釋下上山下鄉吧。
推 shimo: 沒鬧飢荒不代表生活好呀…
推 shimo: 整體來說還是窮
→ shimo: 要是生活好，99年幹嘛還要暴動拒繳農業稅
→ calebjael: s喲﹐回去看前文在說什麼。
→ AVENTCHILD: 我建议你们加对方qq或fb
→ AVENTCHILD: 直接用嘴辩论方可分高下
→ AVENTCHILD: 文字游戏很难分胜负