[討論] 從大秦帝國看中國大一統思想

[douglas3737 (趙黑衣)]

最近大陸熱播《大秦帝國》第三部，雖然吐嘈聲不斷，但是這部電視改編自的小說

非常精彩。我已全文拜讀，以至于我的ID也取義自趙國皇室禁衛“黑衣”。

這是一篇從大秦帝國電視劇講到秦帝國進而講到中國大一統思想的文章。

摘錄部分給諸君討論。全文地址附后。
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導語：“大秦帝國”系列電視劇引發熱議，批評者直指該劇價值觀有問題，在他們看
來，秦朝=專制=暴政=獨裁=反自由=反民主=反人權=黑暗=野蠻=邪惡，所以不能正面宣
傳，該劇在官媒上熱播，是“為專制叫魂”，是“美化暴政”。


首先，若沿著世界政治發展史的路徑繼續考察，還會發現，將“君主專制”籠統地歸
為一種壞制度，這個認識本身就是一個錯誤。事實上，作為一種政治制度，“君主專
制”在世界歷史的大部分時間里，不僅不是代表著黑暗和反動，反而是代表著光明和
進步。

道理很明白：因為在近代以來的民主共和制度出現之前，君主專制的對立面，一是貴
族專制，二是神權專制。而無論是東方社會還是西方社會，無一不是在歷史發展的某
個階段，靠著偉大和英勇的君主，經過長期而艱巨的斗爭之后，終于沖出了貴族專制
或神權專制的黑暗時代，過渡到了君主專制，然后才一步步走向了更加光明和進步的
民主共和。
在西方，君主專制沖破神權專制這個決定性的進步，最早在15世紀的意大利城邦一點
一點開始，而真正的君主專制大國，更遲至17世紀才在歐洲各地出現。而在阿拉伯世
界，由于“政教合一”傳統的頑強延續，完全意義上的君主專制直到今天也沒有出現
。

這樣比較地看，憑什么說早于世界上任何一個民族一千多年以上建立起來的秦帝國君
主專制制度是黑暗和落后呢？憑什么一邊把15世紀西方的馬基雅維利、16世紀的霍布
斯等人奉為人類文明進步的先驅，“現代性”的鼻祖，另一邊卻對早于他們整整1800
多年的秦國商鞅橫加鞭撻呢？秦國的規模上千倍于意大利城邦國家，秦國的崛起提早
西方近代國家上千年，那么商鞅不是應該比馬基雅維利和霍布斯更偉大嗎？其歷史地
位不應該排在世界偉大思想者和改革者的前列嗎？中國的學者們為什么不說呢？自己
的祖先還指望外人來給出應有的評價嗎？





所以，歷經夏商周，到了春秋戰國時期，整個社會要解決的，早已不是君權如何戰勝
神權這個初級問題，而是圍繞著如何戰勝世卿貴族，如何變多君為一君、真正實現大
一統這個更加高級的問題而展開。回顧秦帝國從崛起到完成統一的全過程，本質上正
是消滅世卿貴族勢力、變多君為一君的過程。





回歸歷史本來和社會常識，真正的專制制度，并不體現在大一統的天下國家中，而是
體現在未實現大一統的那種眾多君主“爭城爭地，糜爛以戰”的“據亂世”中，因為
君主們為了爭霸，必定“窮奢極暴，賦斂之苛，徭役之苦，刑罰之刻，皆不可思議”
。世人罵秦始皇驅使人民修長城是暴政，難道忘了早在六國時齊國、燕國、趙國也一
直都在修長城？秦始皇修長城是為了抵御北方匈奴，是保家衛國，而齊國的長城卻是
為了抵御魯國和楚國的入侵，是內戰割據。后者才是真正的專制暴政。而只有大一統
國家的出現，才能推翻“多君為政”的專制暴政，才能救民于水火，與民以生息。



所以說，大秦帝國的本質，就是一場結束多君專制暴政、完成大一統、實現政治現代
化、有力推動了歷史進步的偉大革命。不僅如此，正如福山所說，“秦朝憑借政治權
力所建立的強大的現代國家，不僅活過了漢朝的貴族復辟，而且在事實上定義了中國
文明”。作為中國人應該看到：無論是更偉大、更為現代化、更為大一統的漢朝，還
是此后兩千余年中華大地上一再崛起復興的各個大一統國家，莫不是繼承了“秦制”
的基礎。


http://www.guancha.cn/WenYang/2017_03_05_397153_1.shtml


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自反而縮，雖千萬人吾往矣

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噓 shimo: 沒錯，所以大躍進導致大飢荒有什麼錯，軍
→ shimo: 閥也可能多徵糧導致農民餓死呀
→ victor77: 大一統已經成了中國人的信仰了
→ victor77: 少數民族不服大一統的就來嘗嘗維穩
→ prudence: 這個迷思就跟俄國一樣啊,哀 悲劇..
→ prudence: 到後來 民主改革又走回頭路.苦笑
→ goenitzx: 中國"已經"大一統了 歷史上中國朝代疆域
→ goenitzx: 大慨就現在這樣 從來沒包括台灣
→ nanlong: 會想大一統是因為諸國彼此有野心到處攻伐
→ nanlong: 搞到民不聊生。現大家分立都過的好好的時
→ nanlong: 硬搞大一統只是惹禍生事。
→ nanlong: 經濟及社會環境都不同了。
噓 wingdragon: 中國人好可憐，他們法律人的水準只有
→ wingdragon: 這種程度
→ bilice: 你和知呼某篇說的。和丁黑一樣權力崇拜論