習政權失德失態！大疫人禍當前，批評中國政府最暢快淋漓的一篇檄文：許章潤的《憤怒
的人民已不再恐懼》
https://www.storm.mg/article/2257280
李忠謙 2020-02-05 12:04
https://i.imgur.com/HvVsUC7.jpg
武漢一名穿著全套防護服的工作人員正在為隔離民眾採樣。（美聯社）
因〈我們當下的恐懼與期待〉一文，2019年3月起遭北京清華大學暫停教學與學術工作的
許章潤教授，近日新作《憤怒的人民已不再恐懼》在網路上被中國網友廣為轉發。現年57
歲、專長為法哲學與憲政理論的清大教授許章潤曾被中國法學會評為「十大傑出青年法學
家」，並且出任清華大學法治與人權研究中心主任、《清華法學》主編、天則經濟研究所
特約研究員等職。
不過許章潤並未自滿於中國頂尖學府的教書匠身份，持續對中國的政治與社會處境、尤其
是習近平政權提出嚴厲批判。在習近平2018年實質廢除國家主席任期制後，許章潤〈我們
當下的恐懼與期待〉一文警告「改革開放終止與極權政治全面回歸」的危險，呼籲中國實
施官員財產陽光法案、取消退休高幹的權貴特權、恢復國家主席任期制、平反「六四」。
2019年3月起，許遭噤聲停職，成為習近平政府壓制異議又一例證。
海外民間組織「改變中國」（ChinaChange.org）的創辦人曹雅學曾指出，許章潤這樣的
知識分子能夠反映出時代的聲音，甚至可能引發「蝴蝶效應」：「同樣的話在北京說和在
國外說，份量是完全不一樣的，它起的作用也是完全不一樣的。在國內說，它是一種時代
的脈搏；來了外面，你自由了也沒風險了，就成了一個閒話了。」
中國爆發武漢肺炎疫情後，中國社群媒體2月2日起盛傳行蹤不明的許章潤有了新作—〈憤
怒的人民已不再恐懼〉，內文稱「在下因言獲罪，降級停職，留校察看，行止困限。此番
作文，預感必有新罰降身，抑或竟為筆者此生最後一文，亦未可知。大疫當前，前有溝壑
，則言責在身，不可推諉，無所逃遁。否則，不如殺豬賣肉」，頗有絕筆的覺悟與意味。
雖一時無法查核此文真偽，仍將全文轉錄如下，堪證在中國極度打壓言論自由的情況下，
仍有敢於批判當局的中國知識分子直言不諱：
（部分文字為編輯所加）
豕鼠交替之際，九衢首疫，舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶。公權進退失據，致使
小民遭殃，疫癘散布全球，中國漸成世界孤島。此前三十多年「改革開放」辛苦積攢的開
放性狀態，至此幾乎毀於一旦，一巴掌把中國尤其是它的國家治理打回前現代狀態。而斷
路封門，夾雜著不斷發生的野蠻人道災難，跡近中世紀。原因則在於當軸上下，起則鉗口
而瞞騙，繼則諉責卻邀功，眼睜睜錯過防治窗口。壟斷一切、定於一尊的「組織性失序」
和只對上負責的「制度性無能」，特別是孜孜於「保江山」的一己之私而置億萬國民於水
火的政體「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，在將政體的德性窳敗暴露無遺之際，抖露
了前所未有的體制性虛弱。至此，人禍之災，於當今中國倫理、政治、社會與經濟，甚於
一場全面戰爭。再說一遍，甚於一場全面戰爭。此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國。
老美或有打擊中國經濟之思，不料當軸急先鋒也。尤其是疫癘猖獗當口，所謂「親自」云
云，心口不一，無恥之尤，更令國人憤慨，民心喪盡。
是的，國民的憤怒已如火山噴發，而憤怒的人民將不再恐懼。至此，放眼世界體系，揆諸
全球政治周期，綜理戊戌以來的國情進展，概略下述九項，茲此敬呈國人。
首先，政治敗壞，政體德性罄盡。保家業、坐江山，構成了這一政體及其層峰思維的核心
，開口閉口的「人民群眾」不過是搜刮的稅收單位，數目字管理下的維穩對象和「必要代
價」，供養著維續這個極權政體的大小無數蝗蟲。公權上下隱瞞疫情，一再延宕，只為了
那個圍繞著「核心」的燈紅酒綠、歌舞升平，說明心中根本就無生民無辜、而人命關天之
理念，亦無全球體系中休戚相關之概念。待到事發，既丟人現眼，更天良喪盡，遭殃的是
小民百姓。權力核心仍在，而低效與亂象並生，尤其是網警效命惡政，動如鷹犬，加班加
點封鎖信息，而信息不脛而走，說明特務政治臨朝，國安委變成最具強力部門，雖無以覆
加，卻已然前現代，有用復無用矣。其實，老祖宗早已明言，防民之口甚於防川，哪怕網
信辦再有能耐，也對付不了十四萬萬張嘴，古人豈余欺哉！蓋因一切圍繞江山打轉，自以
為權力無所不能，沈迷於所謂「領袖」之自欺，而終究欺瞞不住。大疫當前，卻又毫無領
袖德識，捉襟見肘，累死前方將士，禍殃億萬民眾，卻還在那裡空喊政治口號，這個那個
，煞有介事，令國人齒冷，讓萬方見笑。此亦非他，乃政體之「道德性敗壞」也。若說七
十年裡連綿災難早已曉諭萬眾極權之惡，則此番大疫，更將此昭顯無遺。惟盼吾族億萬同
胞，老少爺們，長記性，少奴性，在一切公共事務上運用自己的理性，不要再為極權殉葬
。否則，韭菜們，永難得救。
其次，僭主政治下，政制潰敗，三十多年的技術官僚體系終結。曾幾何時，在道德動機和
利益動機雙重驅動下，一大批技術官僚型幹才上陣，而終究形成了一種雖不理想、弊端重
重、但卻於特定時段頂事兒的技術官僚體系。其間一大原因，就在於掛鉤於職位升遷的政
績追求，激發了貧寒子弟入第後的獻身衝動。至於乘勢而上的紅二們，從來尸位素餐，酒
囊飯袋，成事不足敗事有餘，在此不論。可惜，隨著最近幾年的不斷整肅，紅色江山老調
重彈，只用聽話的，自家的，其結果，技術官僚體系的德性與幹才，其基於政績升遷的那
點兒衝動，不知不覺，乃消失殆盡。尤其是所謂「紅色基因」的自家人判準及其圈定，讓
天下寒心而灰心，進而，離德離心。於是，這便出現了官場上普遍平庸而萎頓猥瑣之態。
鄂省亂象，群魔亂舞，不過一隅，其實省省如此，舉朝如此矣。其間原因，就在於這個後
領袖時代，領袖制本身就在摧毀治理結構，口言現代治理卻使整個國家治理陷入無結構性
之窘境。此間癥狀，正為「組織性失序」和「制度性無能」。君不見，惟一人馬首是瞻，
而一人暝朦，治國無道，為政無方，卻弄權有術，遂舉國遭罪。百官無所適從，善者只堪
支應，想做事而不敢做事，惡者混水摸魚，不做事卻還攪事，甚而火中取栗，遂劣勝優汰
，一團亂象矣。
再次，內政治理全面隳頹。由此急轉直下，遂表現為下述兩方面。一方面，經濟下滑已成
定勢，今年勢必雪上加霜，為「風波」以來所未有，將「組織性失序」和「制度性無能」
推展至極。至於舉國信心下跌、產權恐懼、政學憤懣、社會萎縮、文化出版蕭條，惟剩狗
屁紅歌紅劇，以及無恥文痞歌功頌德之肉麻兮兮，早成事實。而最為扼腕之處，則為對於
港台形勢之誤判，尤其是拒不兌現基本法的普選承諾，著著臭棋，致使政治公信力跌至谷
底，導致中國最為富庶文明之地的民眾之離心離德，令世界看清這一政體的無賴嘴臉。那
邊廂，中美關係失序，而基於超級大國沒有純粹內政的定律，這是關乎國運之犖犖大端。
恰恰在此，當軸顢頇，再加上碰到個大洋國的特沒譜，遂一塌糊塗。網議「帝國主義亡我
之心不死」，想做而沒做成的事，卻讓他做成了，豈只調侃，而實錐心疼痛也哉。另一方
面，幾年來公權加緊限制與摧毀社會發育，鉗口日甚，導致社會預警機制疲弱乃至於喪失
，遇有大疫，便從封口而封城，死心覆死人矣。因而，不難理解的是，與此相伴而來的，
便是政治市儈主義與庸俗實用主義蔓延政治，無以覆加，表明作為特殊時段的特殊現象登
場的「知青政治」，早已德識俱亡。可以說，上上下下，他們是四十年來最為不堪的一屆
領導。因而，此時此刻，兌現《憲法》第35條，解除報禁，解除對於網絡的特務式管控，
實現公民言論自由和良心自由，坐實公民遊行示威和包括結社在內的各項自組織權利，尊
重全體國民的普遍人權，特別是政治普選的權利，而且，對於病毒的來源、隱瞞疫情的責
任人及其體制性根源，啟動獨立追責機制，才是「戰後重建」之大道，也是當務之急也。
復次，內廷政治登場。幾年來的集權行動，黨政一體之加劇，特別是以黨代政，如前所述
，幾乎將官僚體制癱瘓。動機既靡，尾大不掉，遂以紀檢監察為鞭，抽打這個機體賣命，
維續其等因奉此，逶迤著拖下去。而因言論自由和現代文官體制闕如，更無所謂「國王忠
誠的反對者」在場，鞭子本身亦且不受督約，覆以國安委一統轄制下更為嚴厲之鐵腕統領
，最後層層歸屬，上統於一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，黨國體制下又無分權制衡體
制來分責合力，遂聚親信合議。於是，內廷生焉。說句大白話，就是 「集體領導」分解
為「九龍治水」式寡頭政制失效、相權衰落之際，領袖之小圈子成為「國中之國」，一個
類似於老美感喟的隱形結構。揆諸既往，「1949政體」常態之下，官僚體系負責行政，縱
便毛時代亦且容忍周相一畝三分地。「革委會」與「人保組」之出現，打散這一結構，終
至不可維持。晚近四十年裡，多數時候「君相」大致平衡，黨政一體而借行政落實黨旨。
只是到了這幾年，方始出現這一最為封閉無能、陰鷙森森之內廷政治，而徹底堵塞了重建
常態政治之可能性也。一旦進路閉鎖，彼此皆無退路，則形勢緊繃，大家都做不了事，只
能眼睜睜看著情形惡化，終至不可收拾之境。置此情形下，經濟社會早已遭受重創，風雨
飄搖於世俗化進程中的倫理社會不堪托付，市民社會羸弱兮兮，公民社會根本就不存在，
至於最高境界的政治社會連個影子都沒有，則一旦風吹草動，大災來臨，自救無力，他救
受阻，必致禍殃。此番江夏之亂，現象在下，而根子在上，在於這個孜孜於「保江山，坐
江山」，而非立定於人民主權、「以文明立國，以自由立國」的體制本身。結果，其情其
形，恰如網議之「集中力量辦大事」，頓時變成了「集中力量惹大事」。江夏大疫，再次
佐證而已矣。
第五，以「大數據極權主義」及其「微信恐怖主義」治國馭民。過往三十多年，在底色不
變的前提下，官方意識形態口徑經歷了從「振興中華」的民族主義和「四化」的富強追求
，到「三個代表」和「新三民主義」，再至「新時代」云云的第次轉折。就其品質而言，
總體趨勢是先升後降，到達「三個代表」拋物線頂端後一路下走，直至走到此刻一意赤裸
裸「保江山」的「大數據極權主義」。相應的，看似自毛式極權向威權過渡的趨勢，在「
奧運」後亦且止住，而反轉向毛氏極權回歸，尤以晚近六年之加速為甚。因其動用奠立於
無度財政汲取的科技手段，這便形成了「1984」式「大數據極權主義」。緣此而來，其「
微信恐怖主義」直接針對億萬國民，用納稅人的血汗豢養著海量網警，監控國民的一言一
行，堪為這個體制直接對付國民的毒瘤。而動輒停號封號，大面積封群，甚至動用治安武
力，導致人人自危，在被迫自我審查之際，為可能降臨的莫名處罰擔憂。由此窒息了一切
公共討論的思想生機，也扼殺了原本應當存在的社會傳播與預警機制。由此，「基於法日
斯主義的軍功僭主政治」漸次成型，卻又日益表現出「組織性失序」和「制度性無能」，
其非結構性與解結構性。職是之故，不難理解，面對大疫，無所不能的極權統治在赳赳君
臨一切的同時，恰恰於國家治理方面居然捉襟見肘，製造大國一時間口罩難求。那江夏城
內，鄂省全境，至今尚有無數未曾收治、求醫無門、輾轉哀嚎的患者，還不知有多少因此
而命喪黃泉者，將此無所不能與一無所能，暴露得淋漓盡致。蓋因排除社會與民間，斬斷
一切信息來源，只允許黨媒宣傳，這個國家永遠是跛腳巨人，如果確為巨人的話。
第六，底牌亮出，鎖閉一切改良的可能性。換言之，所謂的「改革開放」死翹翹了。從
2018年底之「該改的」、「不該改的」與「堅決不改」云云，至去秋十九屆四中全會公報
之諸般宣示，可得斷言者，中國近代史上的第三波「改革開放」，終於壽終正寢。其實，
這一死亡過程至少起自六年前，只不過至此算是明示無誤而已。回頭一望，二十世紀全球
史上，但凡右翼極權政治，迫於壓力，皆有自我轉型的可能性，而無需訴諸大規模流血。
縱便是「蘇東波」，尤其是東歐共產諸國等紅色極權政體，居然亦且和平過渡，令人詫異
而欣慰。但吾國刻下，當局既將路徑鎖閉，則和平過渡是否可能，頓成疑問。若果如此，
則「興，百姓苦；亡，百姓苦」，夫覆何言！但願此番大疫過後，全民反省，舉國自覺，
看看尚能重啟「第四波改革開放」否！？
第七，由此順流直下，中國再度孤立於世界體系，已成定局。百多年裡，對於這個起自近
代地中海文明、盛極於大西洋文明的現代世界體系，中國上演了多場「抗拒」與「順從」
的拉鋸戰，反反覆覆，跌跌撞撞。晚近三十多年裡，痛定思痛，「低頭致意」以及「迎頭
趕上」，乃至於「別開生面」，蔚為主流。惜乎近年再度犯二，犯橫，表明「改開」走到
頭了，左翼極權「退無可退」，無法於和平過渡中完成自我轉型，因而，也就怪異於現代
世界體系。雖則如此，總體而言，幾番拉鋸下來，中國以其浩瀚體量與開放性態度，終於
再度躋身現代世界體系，成為這個體系的重要博弈者，重新詮釋著所謂「中心—邊緣」的
地緣敘事，也是事實。但是，與國力和時勢不相匹配、太過張揚的外向型國策，尤其是內
政回頭，日益「法日斯化」，引發這個體系中的其他博弈者對於紅色帝國崛起的戒慎戒懼
，導致在高喊「人類命運共同體」之際卻為共同體所實際拒斥的悲劇，而日呈孤立之勢，
更是眼面前的事實。事情很複雜而道理卻很簡單，一個不能善待自己國民的政權，怎能善
待世界；一個不肯融入現代政治文明體系中的國族，你讓人怎麽跟你共同體嘛！故爾，經
濟層面的交通互存還將繼續存在，而文明共同體意義上的孤立卻已成事實。此非文化戰爭
，亦非通常所謂「文明衝突」一詞所能打發，更非迄今一時間數十個國家對中國實施旅行
禁限，以及世界範圍的厭華、拒華與貶華氛圍之悄悄潮漲這麽簡單。在此可得提示者，隱
蔽的「黃禍」意識勢必順勢冒頭，而買單承受歧視與隔離之痛的只會是我華族同胞，而非
權貴—毋寧，關乎對於歷經磨難方始凝練而成的現代世界普世價值的順逆從違，而牽扯到
置身列國體系的條約秩序之中，吾國吾族如何生存的生命意志及其國族哲學，其取舍，其
從違。在此，順昌逆亡，則所謂孤立者，全球現代政治文明版圖上之形單影隻、孤家寡人
也。扭轉這一局面，重建負責任大國形象，擔負起應擔之責，而首先自良善內政起始，必
然且只能皈依人類普世文明大道，特別是要坐實「主權在民」這一立國之本。在此，內政
，還是內政，一種「立憲民主，人民共和」的良善政體及其有效治理，才是擺脫孤立、自
立於世界體系的大經大法，而為國族生存與昌盛之康莊大道也。那時節，順時應勢，中國
加入G7 而成G8，亦且並非不可想像者也。
第八，人民已不再恐懼。而說一千道一萬，就在於生計多艱、歷經憂患的億萬民眾，多少
年裡被折騰得一佛升天二佛出世的「我們人民」，早已不再相信權力的神話，更不會將好
不容易獲得的那一絲絲市民自由與三餐溫飽的底線生計，俯首帖耳地交還給僭主政制，任
憑他們生殺予奪。毋寧，尤其是經此大疫，人民怒了，不幹了。他們目睹了欺瞞疫情不顧
生民安危的刻薄寡恩，他們身受著為了歌舞升平而視民眾為芻狗的深重代價，他們更親歷
了無數生命在分分鐘倒下，卻還在封號鉗口、開發感動、歌功頌德的無恥荒唐。一句話，
「我不相信」，老子不幹了。若說人心看不見摸不著，最最無用，似乎經驗世界早已對此
佐證再三，也不無道理。這不，萬民皆曰可殺，他卻坐享天年，如那個人人唾罵之李大鳥
者，令人感慨天不長眼，天道不公，可實際上，天是苦難本身，與我們一同受罪。但是，
假如說人之為人，就在於人人胸腔裡跳動著一顆人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲
欣交集，其因禍福義利而恨愛交加，其因落花而落淚、流水而傷懷，則人心所向，披荊斬
棘，摧枯拉朽矣！人心喪盡之際，便是末日到來之時！至於腦殘與歲月靜好婊們，一群烏
合之眾，歷史從來不是他們抒寫的，更不因他們而改變奔流的航道，同樣證之於史，不予
欺也。
第九，敗象已現，倒計時開始，立憲時刻將至。戊戌修憲，開啟邪惡之門，集權登頂之際
，恰恰是情勢反轉之時。自此一路狂奔倒退，終至敗象連連。撇開人心已喪不論，則前文
敘及之港台應對失策與中美關係失序，以及經濟下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失
敗，違忤現代政治常識的強人政治事與願違。大家面對悶局而恐懼其已成僵局，苦思焦慮
其開局與再布局，期期於內部生變式與自下而上式之破局猶如水中撈月之時，港台形勢發
展實已自邊緣捅破鐵桶，而開闢出一線生機。此種自邊緣破局、而漸進於中心的和平過渡
之道，或許，將成為中國式大轉型的收束進路。此時，吾友所說之「難城」，或為華夏舊
邦新命之耶路撒冷。換言之，邊緣突破意味著現代中國的立憲時刻再度即將降臨。當此關
口，天欲曉，將明未明，強權抱殘守缺，不肯服膺民意，則崇高之門既已打開，可得預言
者，必有大量身影倒斃於黎明前矣。
以上九點，呈諸國民，均為常識。而一再申說，就在於國家治理未入常態政治軌道，國族
政治文明有待現代轉型，而於積善前行中，期期以「立憲民主，人民共和」收束這波已然
延續一個半世紀的文明大轉型。正是在此，我們，「我們人民」，豈能「豬一般的茍且，
狗一樣的奴媚，蛆蟲似的卑汙」？！
行文至此，回瞰身後，戊戌以來，在下因言獲罪，降級停職，留校察看，行止困限。此番
作文，預感必有新罰降身，抑或竟為筆者此生最後一文，亦未可知。但大疫當前，前有溝
壑，則言責在身，不可推諉，無所逃遁。否則，不如殺豬賣肉。是的，義憤，如西哲所言
，正是義憤，惟義與憤所在，惟吾土先賢揭櫫之仁與義這一 「人心人路」之激蕩，令書
齋學者成為知識分子，直至把性命搭進去。畢竟，自由，一種超驗存在和行動指歸，一種
最具神性的世界現象，是人之為人的稟賦，華夏兒女不能例外。而世界精神，那個地上的
神，不是別的，就是自由理念的絢爛展開。如此，朋友，我的億萬同胞，縱然火湖在前，
何所懼哉！
腳下的這片大地啊，你深情而寡恩，少福卻多難。你一點點耗盡我們的耐心，你一寸寸斫
喪我們的尊嚴。我不知道該詛咒你，還是必須禮讚你，但我知道，我分明痛切地知道，一
提起你，我就止不住淚溢雙眼，心揪得痛。是啊，是啊，如詩人所詠，「我不要溫和地走
進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥那光明的消逝。」因而，書生無用
，一聲長嘆，只能執筆為劍，討公道，求正義。置此大疫，睹此亂象，願我同胞，十四萬
萬兄弟姐妹，我們這些永遠無法逃離這片大地的億萬生民，人人向不義咆哮，個個為正義
將生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齊齊用力、用心、用命，擁抱那終將降臨這片大地的自
由的太陽！
庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪
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常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。
盡道清歌傳皓齒、風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少、微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
——【北宋】蘇軾《定風波・南海歸贈王定國侍人寓娘》
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