因 果 循 環 論
因果循環乃佛教靈魂, 因果不彰佛教將會滅亡o 綜觀先賢大師講述所有的佛教經典,
不管它講的怎樣天花亂墬, 如何大開方便法門, 繞再大的圈拐再大的彎, 最終都要回到原
點, 哪就是離苦得樂了脫生死o 因此! 必須瞭解因果循環的真實涵意, 我們才能真正的離
苦得樂了脫生死, 然! 時下眾大師所講的(因果循環論)皆不是正解, 好比你這輩子會被人
倒會, 表示你上輩子倒過人的會, 你這輩子會被人拋棄, 表示你上輩子拋棄過人, 你這輩
子會被人怎樣, 表示你上輩子把人怎樣過, 諸如此類說法...坊間流傳比比皆是, 但! 此種
論調不符合科學羅輯, 更誤解了(因果循環論)的真實涵意, 蔽人認為.....
若宗教所講的(法)真實存在, 哪它必須符合科學羅輯, 也就是符合自然法則, 因科學
也是自然法則的一部分, 您說是嗎? 所以蔽人認為! 人來世間都是來接受老天爺的考試,
考過了就跳出三界, 往生西方極樂世界離苦得樂, 沒考過的不管是重考, 還是留級後再輪
迴人間繼續補考, 不論經過若干輩子, 一直要等您考過了, 才算真正的離苦得樂了脫生死,
這就是(因果循環論)的序言o 綜觀世界所有的宗教學說, 因天下文章一把抄, 都是大同小
異的論調o
講到(因果循環)就離不開報應之說, 若按先賢大師所講的(因果循環), 怎麼來就會怎
麼去的話, 哪請問第一義如何解釋, 如果第一義無法解釋清楚, 哪就表示先賢大師所講的
是錯誤的說法, 再者! 綜上所述: 人來世間都是來接受老天爺的考試, 若是正確的說法,
既是考試就不能作弊, 累世業障豈能伴隨今生作為, 如此才能達到立足點的平等, 若不然!
哪就表示考試作弊, 不管是善業還是惡業, 基本上! 累世業障對人來說就是一種包袱, 若
有人上輩子做了某種壞事, 這輩子必須背著200公斤的包袱來考試的話, 您說他能考的好嗎
? 若有人上輩子做了某種善事, 這輩子帶著兩個老師來陪考的話, 這樣的考試會公平嗎?
若考試不公平能符合(因果循環論)嗎? 因此....
如果我說的沒錯的話, 累世業障不會報應在今生, 在六道輪迴中就已還清果報, 否則!
今生如何參加考試呢? 能走出三惡道, 進而轉世今生為人, 哪就表示果報已了, 所以! 人
世間只會有(因報), 而不會有(果報), 才符合考試之說, 您說是嗎? 所謂的(因報)之說,
雖然(果報)已了, 但習性還在, 所以還須(因報)來匡正習性o 如....
人會長的比較矮小, 那表示他上輩子經常欺侮人, 這輩子讓他長的比較矮小, 換他容易被
人欺侮, 而比較不容易欺侮人o
人會長的比較醜陋, 那表示他上輩子經常污辱人, 這輩子讓他長的比較醜陋, 換他容易被
人取笑污辱, 而比較不容易取笑污辱人o
人會長的比較愚笨, 那表示他上輩子經常欺騙人, 這輩子讓他長的比較愚笨, 換他容易被
人欺騙, 而比較不容易欺騙人o
以上所舉例子, 就是ㄧ種(因報)之說, 因果循環只會報應在(基因)上, 這跟醫學上所
說的人體(基因)dNA如出一策, 所謂(基因): 好比...魚天生就會游水, 鳥天生就會飛翔一
樣, 這就是它的天性, 也就是人體(基因)dNAo 每個人的人體(基因)dNA不同, 就是因為累
世業障的不同, 如此! (因果循環論)才符合科學, 符合自然法則, 才是真理所在o 依此類
推! 或許就能解開人體(基因)dNA密碼, 也說不定, 用(科學)的立場. 角度來解讀宗教思想
, 別開生面!
黑 馬 啟
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