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三不渡 四不能
第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；
第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；
第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證；
第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖寬，不潤無根之草，
佛法無邊，難度無緣之人。
第一，佛不度無緣之人。
因為佛是智慧的化身，無緣者就難以接觸到真正的智慧。我問你們，在人間一個傻得不得
了的人，你說聰明、有智慧的人會跟他交朋友嗎？正所謂「天雨雖大，不潤無根之草；佛
門雖廣，難度無緣之人！」所以有緣千里來相會，無緣對面不相逢。你們跟師父、跟菩薩
有沒有緣分？（有）
第二，佛不度無信之人。
如果你不相信，就算有機會接觸到這麼智慧的佛法，也是心生懷疑：「能有這麼靈嗎？」
因為「信為道源功德母」，信能遠離生死苦海，信能長養諸善根。信以菩薩作為基礎，相
信菩薩能夠救你的話，一個生癌症等死的人，當他相信菩薩能夠救他的時候，他是不是有
希望了？
第三，佛不度無願之人。
沒有願力的人已經沒有辦法，不需要任何人去度他，因為他已將自己拋棄了，他覺得「我
沒有願力，無所謂的」，這種人菩薩都度不了。
佛門說「普度眾生」，為什麼還有不能度的人呢？其實並非佛不想度前面講的三種人，而
是這三種人根本沒有辦法度。「普度眾生」是靠緣分的，是相信的，是有願力的。
如果眾生沒有緣分，菩薩還是慈悲，雖然現在不能度你，但是佛會給你安下佛緣，等到你
緣分成熟了，菩薩照樣來度你。
https://kknews.cc/zh-tw/essay/yge4eog.html
十不說
一、有關宇宙的問題
1．宇宙是永恆的嗎？
2．宇宙不是永恆的嗎？
3．宇宙是有限的嗎？
4．宇宙是無限的嗎？
二、有關心理學方面的問題
5．身與心是同一物嗎？
6．身是一物，心又是一物嗎？
三、佛陀悟證的境界問題
7．如來死後繼續存在嗎？
8．如來死後不再繼續存在嗎？
9．如來死後是既存在亦同時不存在嗎？
10．如來死後既不存在亦同時非不存在嗎？
“比丘，我所講的法只有兩件事：苦和苦之止息（即涅盤）。人類充滿了痛苦，我們當
務之急的任務就是要去除痛苦，所以我解釋這些法，因為它們有用處，它們與修煉身心的
梵行有根本上的關系，可令人厭離、去執、入滅，得寧靜、深觀和涅盤。因此我解釋這些
法
而在以上十個形而上學的問題中，前四個問題是有關宇宙的期限和廣度的問題，這是宇宙
論，它們與佛陀的教誨關系不大。不管世界是永恆還是非永恆，有限還是無限，它們都無
益於人類對痛苦之解脫。接下來兩個問題是有關身與心方面的問題。根據佛陀的教誨，諸
法無我，這是三法印之一。事實上，無我的教義是佛教的一大特色，所以若有人問身與心
是同一物還是不相同，對佛陀的教誨而言，這簡直是風馬牛不相及。對佛教來說，這些問
題根本就無從說起。最後幾個問題是有關佛陀悟證的境界問題。佛陀悟證的超凡境界只能
通過修行而悟證之。對普通人來說，他們永遠也不會明白這種超越現世的境界，即使佛陀
為他們解釋。所以以上這些形而上學的問題與佛陀的教誨關系不大，它們與修煉身心的梵
行根本無關，它們不能令人厭離、去執、入滅，得到寧靜、深觀和涅盤，因此，佛陀沒有
解答這些問題。所以每當有人向佛陀請教以上這些形而上學的問題時，佛陀總是保持沉默
。
http://big5.xuefo.net/nr/article2/21922.html
徹底的功利主義,只有解脫是值得追求的事?
健康,錢,運氣,幸福快樂
幸福快樂,運氣,健康,錢
運氣,幸福快樂,健康,錢
※ 編輯: opm (180.176.50.188 臺灣), 08/09/2019 07:53:46
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