20191119

[opm (樂)]

  12點多起來,把毯子蓋在寶寶肚子上,她又露肚皮了,感冒症狀沒好
  4點左右起來
  4點半左右起床,吃藥,改下吃藥的順序,又多拿了一個醫生7天份的藥
  貓跟寶寶還在躺
  肩膀跟腰仍然有事,不過酸痛情況減輕
  唸佛
  謝謝

  寶寶預定今天還要去上美語安親班,貓說要請假帶她去
  寶寶畫的圖裡有我跟她,說要畫些圖送我,沒有貓,貓問怎麼沒有她,寶寶說貓在家裡

  沒學會怎麼過日子,怎麼好好照顧自己

「謂彼如是守諸根已，以正思擇食於所食，不為倡盪，不為憍逸，不為飾好，不為端嚴，
食於所食。然食所食，為身安住，為暫支持，為除饑渴，為攝梵行，為斷故受，為令新受
當不更生，為當存養力樂無罪安隱而住，如是名為於食知量。」

南懷謹先生
什麼是「食知量」？修行第一步要守根門，六根不放逸，吃東西要有頭腦，要以正思維心
來選擇飲食，不是指營養好的。眾生沒有成佛以前，每個人體質不同，病不同，要明白自
己需要的是什麼。「食於所食」，吃我應該吃的食物，第一個「食」是動詞，後面的「食
」是名詞。「不為倡盪」，吃東西不是為了表示闊氣。你看我吃東西多講究，我做的菜多
講究呀！那是指飲食的豐富，也是犯細的戒。「不為憍逸」，不是擺個架子，像我們現在
的伙食，比一些廟上都好，如果對人說：我們伙食比你們好吧！這就是犯憍慢心、放逸心
，這就不對。「不為飾好」，不為裝飾、好看，或出風頭。「不為端嚴」，也不是為了吃
得讓身體發光，臉色發紅。不是為這些而吃，是吃我們應該吃的。「為身安住，為暫支持
」，身體四大本來是假的，可是我們未修成以前，還要住在這個肉體中，所以要補充照顧
它，慢一點死，慢一點倒下去。

機器靠能源，肉身靠飲食，戒律要我們飲食時要有一個觀念，做吃藥觀，像吃藥一樣，使
這個身體暫時活著，是為了免除饑渴而飲食，保留住身體性命才能修梵行。為了斷一切煩
惱，為了修清凈的梵行，使煩惱「當不更生」，不再生煩惱了，保身體無病，得安穩快樂
，而不去犯罪，也不犯戒，起心動念都要清凈，這才是「於食知量」。

貓起來

坐著敲電腦對健康談不上啥好處吧?

裝寶寶水壺溫水,泡奶


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                          永言配命      自求多福

                      五穀雜糧加蔬菜  運動加樂觀

                  於晝夜常念善法  思維善法  觀察善法


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※ 編輯: opm (180.176.50.123 臺灣), 11/20/2019 05:18:12