20201213

[opm (角落裡的米蟲)]

  2點多起來,回去躺,寶寶被子沒踢很大,腳露出來,不好拉她的被子蓋回去
  把她墊的草莓尾巴捲一小塊回去蓋她的腳
  快6點起來,吃藥,澆水
  貓跟寶寶還在躺
  沒聽到雨聲
  唸佛
  謝謝

一般的躲藏，就是找一個隱蔽的地方躲起來。
高明一些的躲藏，卻是把自己擺在光天化日之下，讓人視而不見。
而躲藏的最高境界，便是讓對方自己蒙上眼睛、捂起耳朵。
大隱...,我想我搞不出來

萬物皆出於機，皆入於機。

孔子遊於大山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：「先生所以樂，
何也？」對曰：「吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，
男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既
已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？」孔子
曰：「善乎！能自寬者也。」
自寬...-.-

林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。孔子適衛，望之於野。顧謂弟子曰
：「彼叟可與言者，試往訊之！」子貢請行。逆之壠端，面之而歎曰：「先生曾不悔乎，
而行歌拾穗？」林類行不留。歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應，曰：「吾何悔邪？」子
貢曰：「先生少不勤行，長不競時，老无妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？」林
類笑曰：「吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。
老无妻子，死期將至，故能樂若此。」子貢曰：「壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂
，何也？」林類曰：「死之與生，一往一反。故死於是者，安知不生於彼？故吾知其不相
若矣。吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子貢聞之，不喻
其意，還以告夫子。夫子曰：「吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也。」
喵的不懂

列子師老商氏，友伯高子；進二子之道，乘風而歸。尹生聞之，從列子居，數月不省舍。
因間請蘄其術者，十反而十不告。尹生懟而請辭，列子又不命。尹生退。數月，意不已，
又往從之。列子曰：「汝何去來之頻？」尹生曰：「曩章戴有請於子，子不我告，固有憾
於子。今復脫然，是以又來。」列子曰：「曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎。姬！將告汝
所學於夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，三年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始
得夫子一眄而已。五年之後，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之後，
從心之所念，庚无是非；從口之所言，庚无利害，夫子始一引吾並席而坐。九年之後，橫
心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之
為我師，若人之為我友：內外進矣。而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形釋
，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。竟不知風乘我邪？我乘
風乎？今女居先生之門，曾未浹時，而懟憾者再三。女之片體將氣所不受，汝之一節將地
所不載。履虛乘風，其可幾乎？」尹生甚怍，屏息良久，不敢復言。
沒有辦法用言語真的教出來的玩意?

好米蟲...-.-

寶寶說早上要吃水煎包跟茶葉蛋...,晚點再說,沒那麼早起來
人世的負累,還願意活下去的的理由

死生若一,死生是啥?

力謂命曰：「若之功奚若我哉？」命曰：「汝奚功於物，而欲比朕？」力曰：「壽夭、窮
達、貴賤、貧富，我力之所能也。」命曰：「彭祖之智不出堯、舜之上，而壽八百；顏淵
之才不出眾人之下，而壽十八。仲尼之德。不出諸侯之下，而困於陳，蔡；殷紂之行，不
出三仁之上，而居君位。季札无爵於吳，田恆專有齊國。夷、齊餓於首陽，季氏富於展禽
。若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？」力曰
：「若如若言，我固无功於物，而物若此邪，此則若之所制邪？」命曰：「既謂之命，柰
何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕
豈能識之哉？朕豈能識之哉？」
西方文化比較習慣試著逆天看看?

衣其裋褐，有狐貉之溫；進其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其篳輅，若
文軒之飾。終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也。

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」
鄰人曰：「多岐路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：
「岐路之中又有岐焉。吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟
日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」揚子不荅。門人不
獲所命。弟子孟孫陽出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入而問曰：『昔有昆弟三人
，游齊、魯之閒，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：『仁義之道若何？』伯曰：『仁
義使我愛身而後名。』仲曰：『仁義使我殺身以成名。』叔曰：『仁義使我身名並全。』
彼三術相反，而同出於儒。孰是孰非邪？「楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅
，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。
若以為孰是孰非？」心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：「何吾子問之迂，夫子荅之僻？吾
惑愈甚。」心都子曰：「大道以多岐亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而
末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀
哉！」
這種文章看多了頭昏...

下士沒辦法搞上士道的,不可思議,不能思議...-.-
做能做得來的事,偶爾看看前方就算了

聽到有人在街上掃地的聲音

吃了啥?藥粉,藥丸,湯藥,藻衡糖,葉黃素,螺旋藻錠,赤晶對策,香蕉
只是期待有功能的活下去付帳單...-.-

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                          永言配命      自求多福

                      五穀雜糧加蔬菜  運動加樂觀

                  於晝夜常念善法  思維善法  觀察善法


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.54.50 (臺灣)
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→ opm: 奇亞子跟益生菌
「只有在還是胚胎的時候就開始變異，才能夠活下來，不從胚胎開始的話，結果就像您現
在這樣，變異的那部分不但不能讓您得到長久的生命，反倒會成為身體的負擔，奪取其他
部分的生機。當初的設想就是用人為的辦法控制變異。」

「身體的一部分發生變異，就會汲取身體其他部分的生機，如果把這個世界看作是人
，那些永生者，那些強大的魔獸，就相當於變異的部分，要嘛受到壓制，要嘛被排斥
出去。」
或是同歸於盡?好玩的說法
※ 編輯: opm (180.176.54.50 臺灣), 12/13/2020 06:57:13
→ opm: 合道合道,人與道合,那還有自己嗎?所謂極樂世界每個都長得跟阿
→ opm: 彌陀佛一樣,是不是也這麼回事?那跟被野獸吃了,變野獸的一部分
→ opm: 被植物吸收了,變植物一部分的差距?
→ opm: 陽靚做了茄子蛋不少MV的女主角?
→ opm: 貓起來了,說早醒了,太冷不想起來
→ opm: 貓說餓，出去買早餐，水煎包等很久
→ opm: 水煎包,茶葉蛋,2個素食便當,芝麻餅,豆漿,橘子
→ opm: 寶寶起來了,吃今天的第2次藥,分藥
→ opm: 出去買了一些肉,菜,貓弄斷的浴室刷補貨
→ opm: 回收一包衣服,領貓訂的衣服5160,買素食便當,包子,饅頭
→ opm: 買午餐,素食便當,酸菜包,韭菜包,黑糖饅頭,貓煮罐頭麵給寶寶吃
→ opm: 沒下雨，陪寶寶去國小，看到姐姐妹妹
→ opm: 你自己沒活力，巴望你的小孩有活力？
→ opm: 帶寶寶回家,遇到阿妹去學校,幫寶寶洗澡
→ opm: 看到男版性愛娃娃的廣告,雖然比起來出現次數少,性別平等化?