（一）
週六教甄若遇任何縣市因颱風停班課，則順延一天。
國教署硬要辦就是了，在這種不確定因素下，
考生被迫多訂一晚住宿或多訂一天車票，
加上疫情引發考生及在地居民的不安與疑慮，
苦民所苦？
在全國各地教甄紛紛因疫情停辦的情況下？
到底是什麼原因，讓教育部不得不辦此次甄試呢？
是否可合理懷疑其背後的動機？
若真有考生在赴試的移動過程與住宿中染疫，
又或者在應試時因其他考生或監考老師確診而遭匡列，
在通過初試後因遭匡列而失去複試機會，
坐看教育部怎麼辦，
這可不是辭職下臺可以了事的。
除此之外，教育部底下的體育署更是荒腔走板，
讓選手坐商務艙，還說謊是因應防疫的措施，
這些官，笑死。
（二）
幫學弟看試教錄影，一些建議先記錄在這裡。
語速、咬字都很OK，臺風也很穩。板書再端正些更好。
開始前，需明確告知學生打開課本第○○頁。
在進入當日課程前有提到，前一段帶出洞簫客感嘆人生短暫，
此處可順勢提問學生，從哪些文句可看出？
結合游牧人生電影內容與作者境遇的部分建議放在課前引起動機，
或在講解完作者部分後。
講解段落時，建議先把文意講清楚再進行賞析與討論。
洞簫客並非以水月作「比喻」，而是以兩者之永恆無窮反襯自己生命短暫。
「夫」水與月乎，可順勢以提問喚醒舊經驗中相同用法：
《燭之武退秦師》：「微『夫』人之力不及此。」
講解水月論建議先把文意概念先解釋清楚，再進行變與不變的連結與哲理分析。
學生在這段文字中通常有理解上的難度，可畫圖解說。
逝者如斯連結到孔子的逝者如斯夫很OK，但此處說蘇軾的「定義」我覺得不太妥，
建議以「解讀角度」替換「定義」一詞。
斯和彼是代名詞，與前述的「夫」（指稱詞）不同。
「夫水與月」的「夫」應該是有指稱性的形容詞，與斯、彼兩者之指稱性代名詞有異。
「逝者」與「盈虛者」可以先透過提問讓學生思考何者指水，何者指月，
並請學生說明理由。
水月論的變與不變，主要在於本質不變，表象改變，
我覺得「興趣」與「家」的例子連結性較不夠，且學生可能也比較不易理解，
這裡我通常會舉學生自己當例子：三歲、十七歲、四十歲、七十歲的樣貌不同，
但你還是你，不會從原本的小明突然變成小華。
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