→ transiency: 當下承擔可以靠理性與意志。不起一念（無念）跟放棄抗 03/12 23:22
→ transiency: 辯（臣服）不是可以“控制”的。 03/12 23:22
→ transiency: 理智能控制的事能做到就贏過九成人。非理性能掌控的事 03/12 23:24
→ transiency: 是一生的課題，只能趨近，難以徹底辦到。 03/12 23:24
→ tzboy: t大所言甚是 人還是有感性的一面(包含欲望、惰性...等等) 03/12 23:55
師父法語：
又如在一個道場中，師父告訴一位典座(負責料理伙食者)說：
你怎麼煮這麼鹹，可不可以煮淡一點？
他若說：好！我以後煮淡一點。
則在一問一答之後，就沒事了。
可是他若回答：師父啊！有很多人喜歡吃鹹一點的！
或者又說：真的會鹹嗎？
這樣的對答就是『對不上』，師徒倆縱然談了一整天，
這個問題還是無法解決！
人就是會強辯、會辯解，當然就越辯越黑，
如此就無法在言下識自本心、見自本性。
禪宗門人，就是不講第二句話，
禪是『一言一中』，一句話就切入要害，
單刀直入，馬上頓入本心。
因而，修禪的人要識自本心，
除了在日常生活上要能不受外境干擾，能守護自己的本心外；
有時遇到別人的指責，你要能馬上『認錯』，因為『認錯就沒有錯』，
這個認錯，就是『識自本心』。
一個人若能體會到這一點，心境就會像虛空一樣，
他會包容『對』與『錯』，亦即是他的心已經超越了對和錯，
進入一種『不思善、不思惡』的超然境界。
※ 編輯: tzboy (36.238.99.198 臺灣), 03/13/2022 00:21:35
→ tzboy: 試試看用禪宗心法來破我命中的羅孛關... 03/13 01:14
先顧肚子 才顧佛祖
又要繳手機費跟健保費了...
本身又是身心障礙者 求職困難 只能當外送員賺取微薄薪資...
虛原堂 修道基本功
張果老仙翁 降
二○一四年十月四日
歲次甲午年九月十一日
詩曰：柴米油鹽醬醋茶 閒來舊事話桑麻
居家修道心澄澈 造就仙家映碧華
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第二十章 顧營生
昔時有一少年問佛：「世尊，一個人當行幾法，可得現法安樂呢？」
佛告訴少年：「有四法，俗人在家得現法安樂。何等為四？
一、方便具足，二、守護具足，三、善知識具足，四、正命具足。
所謂方便具足，即是指一個人運用種種方式以自營生，例如種田、
做生意買賣，或進入政府機關做事，或以書疏算畫而自食其力，
是名方便具足。
所謂守護具足，即是指一個人所擁有之金錢、麥穀、財產，
是自食其力，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂
沒喪失，及諸災患所毀壞，是名守護具足。
所謂善知識具足，即是指一個人行事合於戒律、不放逸、不虛妄
、不凶險，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能
令速生，已生喜樂護令不失，是名善知識具足。
所謂正命具足，即是指一個人對所擁有之錢財量入為出，周圓
掌護，不令多入少出，也不要入不敷出。就好像是執秤者，
少則增之，多則減之，知平而捨。若是一個人收入少又花錢不
知節制，以此不顧其往後的生活，乃是愚癡貪欲的凡夫。
若是一個人財物豐厚，卻當守財奴，不能善加運用錢財，
也是愚癡之人。是故，一個人對所擁有之錢財能善自稱量，
等入等出，是名正命具足。如是，完成此四法成就，就可得到
現法安、現法樂。」
在家修道兼顧經營生活，又能積集守護，從事正當之職業，
現世即可得安樂之人生。而若是能對於「道」得信敬心，
持守戒律，離慳垢心，在於居家行解脫施，常親自布施，樂修
行捨，等心行施，依修行次第實修，則不但現法得安隱，
現法喜樂住，更可以得後世安樂也。
※ 編輯: tzboy (36.238.99.198 臺灣), 03/13/2022 04:25:19
睡不著~~~煩惱錢的問題~~~
現在再說過去未發病前怎樣也改變不了現在有身心科疾病的事實~~~
想到看過一篇鸞文 拿來勉勵自己：
參考書目：寶德大道院 因果形成之業報因暨命格之果報
本道院院尊關 登台 九十七年十二月十七日
第二十章 時運不濟之業因
在七年前，於上海地區，乃有鄭某從事業務工作，原本在各行各業爭相發展的年代裡，
應該謀求業務是非常容易的事，但鄭某卻面臨這樣一個問題，每每已經與客戶協定好，
將要簽立契約的日期一到，其原定計劃突然臨時被客戶延後，
由於簽約遭受到無限期的延後，使得業務如同被取消一般。
甚至有原本約定好，要簽約或要交貨的日子到來，
卻突然臨時被客戶通知要取消簽約時間及交貨物品。
種種突發狀況，層出不窮，使得鄭某生活過得非常艱難困頓，
雖然運途受到層層不順，而日子卻總是要繼續過下去，乃轉移做其它行業，
卻又碰上了與客戶原定好的要送交之貨品，於交貨前夕，無預警的被通知要延後取貨，
導致公司經常堆積貨品，造成公司無法順利營運的情況產生。
追溯鄭某在過去生中，乃是一名官員，論起職位較縣官高些，因此，在官場、
在商場常有種種工程運作，非常有利益可圖；也因為油水多，
於是經常在商場安插自己的人脈，尤其是大眾工程當中，
一些中間幹部都得配合替換自己人的意見，並且凡是與自己或所安插之人脈
有所意見相左者，必定會受到無端解僱。但是安排進入一切工程掌管的人，
乃是對於工程都存僥倖心態、得過且過的偷工減料之輩，使得自己油水更加肥潤，
卻害得一些善良、忠貞的人才，不斷遭受到無理由的解僱，
進而影響這些人的家庭經濟，並造成大眾工程的危安問題。
這名官員曾經為了惡整一家糕餅店，乃大量訂製糕餅，後來於將要交貨之日，
臨時取消原先的訂貨。可是餅店已經將所訂餅量製造完畢，
突然被取消的糕餅雖然可以留著賣，但因為數量過於龐大，
遠遠超過平時售餅量的五倍；又因為糕餅有保存期限，為了避免浪費，乃多方送人；
又因虧損，乃嚴重影響到店家及製餅師的生計，因此，怨戾更與日俱增於心識之中。
在十三年前，於屏東地區，乃有林姓生意人，生活非常平淡，
並且在借貸的日子中過生活。造成的原因，乃是經常有一些客人表明要訂購某些產品，
但於交貨前數日，先將已繳訂金部分的貨品取走，言明待正式交貨才一次銀貨兩訖，
卻從此獲得延期交貨的訊息。
有一次，乃是客戶已先行將所訂貨品取走，留下芭樂支票，使得林某欲哭無淚；
只好取回貨品，但堆積之貨品卻遲遲乏人問津。
追溯林某在過去生中，乃是一名商人，專做南北貨品的買賣。由於非常喜歡比價，
一旦訂好貨品後，遇到有價格更便宜些的農家，乃直接調度便宜的貨品，
也不事先告知原先訂貨的店家，直到交貨日，幾經店家催促時，
才有意無意的表示自己已不需要貨品了。但店家為了這位訂貨之商人所需要的貨品，
推辭了不少要批貨及零買的散客，如今被此位商人擺了一道，不但貨品要堆積，
而且原先要購買的批發商及散客，對於這些商品也已經興趣缺缺。
綜合以上事例，奉勸世人，人生在世，於處世之間，當秉以誠信為先。
凡已經與人協定過之事情，務必要守信，切莫任意變化，以免因自己一時之起心動念，
而影響他人之生計，不但誤人而種下不善因緣，同時也誤己而結下惡果報也。
本道院院尊關 登台 九十七年十二月廿四日
第廿一章 時運不濟的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：〈師生二人坐上蓮台，但見蓮台昇空，而四周光芒四射，令人心情愉悅，
而氣候在寒涼中略帶暖和。一會兒時間，蓮台落定於某一條街道上，觀看來往行人當中，
有些人面帶和樂，有些人面帶愁憂，有些人則是一臉無奈，似笑非笑、似哭非哭的表情，
令人看了都有些不捨。〉
為何這些人會有如此表情？
院尊：賢生可是對於眼前這位中年人的憂愁，有了疑慮。
邱生：《院尊》真是好眼力，連學生在想什麼，都知道。
院尊：連這種小事都不知道，還能讓汝稱為《院尊》嗎？
邱生：《院尊》言重了。但不知該如何去訪問這個人呢？
院尊： 吾有「聚靈丹」、「清心丸」，爾先配服「甘露水」。
邱生：〈邱生立即接過「聚靈丹」、「清心丸」，再飲上「甘露水」之後，
身心立即清爽、而法喜充滿。〉
院尊： 吾先調整其靈神，汝再好好發問。
邱生：這位仁兄！安好否？
中年人：你好，我可不好。
邱生：此話怎講？
中年人：你都在問了，我就說給你聽。
邱生：願聞其詳。
中年人：我從以前到現在，所做的每一件事情，都沒有一樣是平順的。
邱生：有哪些事不平順呢？
中年人：以前，我乃是在某個房屋仲介公司做業務解說員，
對於客戶的解說都非常的詳細與認真，更將客戶當成是自家人一樣的接待。
原本都已經講好，並且也將要簽約了，主管卻突然將我調動去接待其他的客戶，
反而讓別的同事不費吹灰之力，拿了我辛苦將要簽定的合約；一連多次都是這種情況，
想想可真嘔，而主管則是一直以我的業績不佳來挖苦我，
後來我就離開這家房屋仲介公司。
邱生：有這樣的主管，離開得好。往後應該就出運了吧？
中年人：我也是這麼認為，但是卻有更慘的在後頭，
有一次被朋友介紹當某公司的業務經理。本來約好與客戶要簽訂貨物的訂單，
怎知道訂單都已經下訂，公司方面也已經備料，進而製造產品亦將近完成；
不料客戶來個臨時取消訂單，使公司貨品堆積如山，又找不到買主，
我則被公司釘的滿頭包。幾經思考，乾脆做小吃攤生意。
邱生：小吃攤好啊！時間自由，又可以四處賣，應是不錯的選擇。
中年人：這次更慘了。才剛剛開業，就來了數張紅單，本想算了，努力販賣，
總能打平；不料來了一群掛單族，本想就方便這些大樓住戶，豈知連賒數日，
又呼朋引伴，亦是賒帳；最後，無法支撐，只好收攤不賣了。後來，思索再三，
只好乖乖的來當上班族吧！
邱生：當上班族，有穩定工作，雖然收入不豐，總能生活有餘，應該不錯了吧！
中年人：嗚！……。這才是慘痛的經歷。
邱生：怎麼說呢？
中年人：一連應徵多家工廠，辛勞做事，若不是碰到工廠倒閉，拿不到錢，
就是老闆說好公司營運較差，先付一半工資，實際才付不到五分之一的工資；
私下想想，只要老闆好好經營，公司一定會再成長的，卻一連六個月，
工資也未正常領到。最後，才得知老闆都把公司的資產轉走了，我能不哀怨嗎？
邱生：《院尊》啊！這個人究竟為何命運如此不順？
院尊：這個中年人在過去生中，乃是一名非常高傲的商人，後台強硬，常耍小手段，
逼迫一些商家得讓其入股；假使商家不肯，則運用各種關係打壓商家，
甚至營造假象之惡性競爭，造成許多的商家都血本無歸。
有時為了想讓某些人才能夠歸附自己，便不斷干擾這些人才的謀職與正常工作，
造成所相中的人才，皆走投無路。
由於積惡眾多，經冥府判定後，乃必須轉生七世皆得命運坎坷之報。
邱生：既然如此，可有解救之道嗎？
院尊：辦法是有的，首先得勇於面對現實狀況。
邱生：就是「歡喜受，甘願還」嗎？
院尊：是的。面對現世情況，要認清這是事實，然後好或壞都要好好過日子。
邱生：《院尊》言下之意，是否應該愉悅的過每一天的生活呢？
院尊：正是。生活要愉悅。
邱生：既然賺不到錢了，生活都快成問題了，又要如何心情愉悅？
院尊：賢生啊！在孔子的學生當中，何人最為貧困呢？
邱生：依學生所知道的，孔子的學生當中，當屬復聖顏回夫子最為貧困了。
院尊：那麼，記載之中，可曾提及復聖顏回夫子有過愁眉苦臉呢？
邱生：記載之中，完全沒有提到過復聖顏回夫子有過愁容的，
反而提到顏回夫子「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
記得，曾經有同學對顏回夫子說道：「你病得不輕？」
顏回夫子回道：「我只知道心中的欲求，不止是病，我心靈健康而少欲求，
身體的物質不富，我是貧而非病。」
不但顏回夫子不受貧苦的影響，反而更能激起求學不輟的精神，實在令人感動又佩服。
院尊：這就對了，心念不同的緣故，子曰：「格物而致知」，物欲沒有，
一個人少了物質的欲望，縱使置身於再貧、再惡劣的環境當中，也能「安貧樂道」，
自然愁苦也就跟著斷除了，愁苦一天也得過日，認清事實而樂於接受也是一天。
邱生：《院尊》的意思是說：面對問題要有顏回夫子的「隨遇而安」
且能「精勤學習」之精神，而工作鬥志靠自己提升，不能因為一時的逆境而抱怨連連，
抱怨不能改變事實，只有提起精神振作下去，才能活出光明來，
至於達到心中理想目標的方法，只有靠自己努力營造。
院尊：就是這樣，行之有年，在輔以有能力時，就秉持著能力範圍內，造作諸善行，
長期累積則必有轉運感應之時也。
時間不早，也該回道院，……。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
※ 編輯: tzboy (36.238.99.198 臺灣), 03/13/2022 04:51:27