---請問誰是Thomas Carlyle
托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle）是19世纪英国的一位作家、历史学家和社会评论家。
他是维多利亚时代的知名人物之一，被誉为英国文学和思想史上的重要人物之一。他的代
表作品包括《英雄与崇高的人物》（Heroes and Hero Worship）和《法国大革命史》（
The French Revolution: A History）。卡莱尔的作品强调了个人的勇气和自由意志，反
对机械化的现代化，同时也对社会的改革提出了许多建议。他对于文学、历史、政治、宗
教等领域都有独到的见解，对后来的思想家和作家产生了深远的影响。
---請介紹Thomas Carlyle的「Sartor Resartus」，謝謝
《穿衣服的人》（Sartor Resartus）是托马斯·卡莱尔的一部小说，也是一部哲学文学
作品。它于1836年首次以连载形式发表，后来在1838年被编为一本书出版。小说的主人公
是一位德国哲学家丹尼尔·格鲁伯（Diogenes Teufelsdröckh），他通过对衣着的研究
，探讨了现代社会的种种问题。
《穿衣服的人》的创新之处在于，它采用了一种独特的叙述方式，混合了小说、传记、哲
学和文化批评等元素，同时也融入了卡莱尔的个人思想和风格。小说中的格鲁伯被描绘为
一位独立思考的哲学家，他的思想和言行经常引起社会的不理解和嘲笑。通过对格鲁伯的
描写，卡莱尔探讨了人类的本质、道德、信仰、社会、政治等一系列问题，同时也对当时
的德国文化和英国社会提出了批评和反思。
《穿衣服的人》的主题深刻、思想复杂，尤其是对于当时的读者来说，难以理解和接受。
然而，它的创新和独特性却为19世纪的文学和思想史带来了重要的影响。它被认为是卡莱
尔最具代表性和最有价值的作品之一，也是一部不可忽视的文学和哲学经典。
---請介紹Thomas Carlyle的「Sartor Resartus」的內容與劇情，謝謝
《穿衣服的人》（Sartor Resartus）的故事发生在19世纪初的德国，主人公是一位德国
哲学家丹尼尔·格鲁伯（Diogenes Teufelsdröckh），他的哲学思想和人生经历成为小
说的主要内容。小说的名字“Sartor Resartus”在拉丁语中的意思是“重塑衣帽商”，
这个名字本身就传达了小说中对于传统社会规范和文化的批判。
故事的主要情节是通过一位匿名的英国编辑者的介绍，逐步展现格鲁伯的生活和思想。格
鲁伯在小说中被描绘为一个独立思考、自由不羁的哲学家，他以“穿衣服的人”这个形象
，来探讨人类的存在意义和价值观。
小说分为三部分，第一部分是“淘汰（The Everlasting No）”，描写了格鲁伯年轻时经
历的困难和对传统信仰和文化的怀疑，他对自己的存在和生命价值产生了疑问。第二部分
是“信仰（The Centre of Indifference）”，格鲁伯开始接受了自己的存在和探索了自
己的思想和信仰，通过哲学思考来解决自己的疑问。第三部分是“复归（The
Everlasting Yea）”，格鲁伯通过哲学思考和自我探索，找到了生命的意义和价值，重
新回到了社会生活中。
《穿衣服的人》的主题主要涉及人类存在的本质、道德、宗教、历史、政治等方面，同时
也探讨了传统文化和现代社会的冲突和融合。它以独特的叙述方式和深刻的思想内容，成
为19世纪文学和哲学史上的经典之作。
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劇情
這部小說採取了一個有點怪癖的、未具名的英國《弗雷澤雜誌》（Fraser's Magazine）
編輯的長篇評論形式，該小說最初是以連載方式在該雜誌上發表，並未明確區分其內容是
虛構的。編輯被這本虛構的德國書籍《衣服：它們的起源和影響》所困惑，這本書的作者
是虛構的哲學家迪奧吉尼斯·托伊费尔斯德勒克（Diogenes Teufelsdröckh），他是維
斯諾夫特大學（Weissnichtwo University）的“萬事通”教授。編輯明顯無法解釋這本
書在當代英國社會問題的背景下的意義，他知道德國也有些共同點，但這關係也無法解釋
這本書的哲學奇特之處。編輯表示他已經向托伊费尔斯德勒克在德國的辦公室發送了更多
的生平信息的請求，希望能有進一步的解釋。第一卷的其餘部分包含托伊费尔斯德勒克的
書的摘要，包括翻譯的引言，以及編輯對許多異議的說明，其中很多是用歌德和莎士比亞
的引言作為支撐。由於對哲學的沮喪和揭露其荒誕的渴望，這個評論變得越來越長。在第
一卷的最後一章，編輯收到了托伊费尔斯德勒克辦公室的回信，裡面是幾袋紙屑（按照拉
丁星座的符號進行了奇特的組織），上面寫有自傳碎片。
在寫作第二卷時，編輯已將這些碎片整理成了一個相互連貫的敘述。作為一個孩子，
Teufelsdröckh 被遺棄在一對無子女的夫婦門前的籃子裡，這對夫婦住在德國鄉鎮
Entepfuhl （“鴨池”），他的父親是弗雷德里希大帝的退役中士，母親是一個非常虔誠
的女人，對於 Teufelsdröckh 的感激之情，她用極大的精神紀律養育他。以非常華麗的
語言，Teufelsdröckh 長時間回憶起童年時期灌輸給他的價值觀，編輯注意到他的大多
數描述都源於強烈的精神驕傲。 Teufelsdröckh 最終被認為很聰明，被送到
Hinterschlag （拍後）Gymnasium。在那裡，Teufelsdröckh 受到智力上的刺激，並交
了幾位老師的朋友，但經常受到其他學生的欺負。他對自己生活中這段時期的反思是矛盾
的：對他的教育感到高興，但批評這種教育對實際的人類活動和性格的忽視，對他自己的
待遇以及教育在政治上的應用都是如此。在大學期間，Teufelsdröckh 遇到了同樣的問
題，但最終獲得了一個小的教學職位，並得到了德國貴族的一些青睞和認可。在與這些社
交圈互動時，Teufelsdröckh 遇到了一個名叫 Blumine （花神; 編輯認為這是一個假名
）的女人，放棄了他的教學職位去追求她。她拒絕了他的進展，轉而和一個名叫
Towgood 的英國貴族在一起。
Teufelsdröckh被推入了一個精神危機之中，離開城市漫遊歐洲鄉村，但即使在那裡，他
也遇到了在度蜜月的Blumine和Towgood。他陷入了深深的沮喪，最終以著名的“永恆的拒
絕”作為高潮，輕視一切人類活動。仍在試圖拼湊這些碎片，編輯推測Teufelsdröckh在
這段時期可能參加了一場戰爭，或者至少強烈使用了它的意象，這導致他進入了“冷靜的
中心”，在反思他周圍所有古老的村莊和歷史力量的過程中，最終肯定了“永恆的是”的
所有生命。編輯松了一口氣，承諾回到Teufelsdröckh的書中，希望通過他的生平傳記的
洞察力獲得一些新的哲學洞見。
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跟chatGPT請教了一下，把李登輝總統提到的「衣裳哲學」問了一下ChatGPT
順便請他翻譯網路上的故事大綱，感覺超繞的...
囫圇吞棗之後
好像可以理解為何這個滿複雜的維多利亞時期劇中劇
會成為李登輝總統的啟蒙作品
我自己在非基督教社會中的基督教生活圈長大（忽然想到小說及電影「沉默」）
我不太知道沒接觸過基督教的人是怎麼感受的
在基督教的氛圍中長大，會對於上帝允諾的救贖與殘酷的世界之間的落差
有很大的疑惑，但又很難否定生命與生活作為一種恩典的切身體驗
Teufelsdröckh的旅途，如果以福音書的說法，大概是「浪子回頭」
可是浪子回頭的實做過程是充滿很多細節的
出走、經驗、靜思、復歸，經歷與人（含他人與自己）及神的和解
最後到達一種平靜的境地，而且可以找到跟世界（亦即，自己以外的人事物）
相處與合作的方式
這真的是很難一蹴可幾的過程
以上寫來備忘防失憶
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