摘自 寶德大道院 因果業報暨命格之果報
本道院院尊關 登台 九十八年四月一日
第卅一章 富貴的因果
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：〈師生二人共乘蓮台，瞬間蓮台昇空，飛行一段路程，乃飄飄然降落在一座豪宅當
中。從外觀看來，這戶人家應該是非常懂得享受的人家，在外庭鋪滿草皮，並且種植有數
棵柏樹及一些奇特花卉，整體看起來有些古典味道，住宅內更是大部份的古色古香擺設，
顯露出一股藝術風情在裡頭，牆上掛有字畫，更具書香氣息。而中堂更是由木材設計成小
盆景架與茶壺座，真是高貴幽雅。〉
《院尊》啊！怎麼到別人家裡，就只光看這些東西嗎？
院尊：當然不是如此簡單而已。
邱生：那麼，究竟來此，還有何用意呢？
院尊：賢生啊！汝仔細想一下，這戶人家的牆上及地上這些物品，到底值多少錢呢？
邱生：依學生估計，光是用來招待客人用的這張樹頭做的桌椅，也有二、三十萬元的價值
，連這座放盆卉的架子少說也得十數萬元不等，這是一種高級的享受。
院尊：是的。這確實是非常高級的享受，而這戶人家卻只是用那如此一般的力量，便將之
購置完全了。
邱生：怎麼有如此簡易的事，光是這一座木頭桌椅，學生得累積不少年的時間，才有這番
機會來購買完成的，居然有人不費吹灰之力就能輕易的來擁有它，真是富裕的人家呀！
院尊：是啊！生活用品應有盡有，想要的東西，隨心所欲便能輕易取得，而毫不困難，確
實是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道「富」的前因是什麼？
邱生：「佈施造善」是前因，還有什麼呢？
院尊：佈施造善，確實是可以讓一個人於未來世獲得富裕生活的首要條件，還有能捨珍愛
物品轉送有緣人，甚至用於拯濟為眾生紓解困難。另外，則是佈施正法，無論是任何宗教
，只要是依奉正法、行持正法，並且弘揚正法理諦的道場，能助使法輪常轉，更能讓自身
於未來世中獲得富足生活。
邱生：原來「佈施」能有如此大妙益，看來有許多人在過去生中甚少造善植福，所以現在
過的生活都僅差堪其溫飽而已。
院尊：是的。造少善、獲少福，但是能讓生活溫飽，卻已屬於不容易，此時還有更多眾生
尚處於三餐不繼及三日一小餓、五日一大餓的困苦生活；因此，想要轉貧困為小康、轉小
康為中康、富足者，理當更用心思量「佈施濟困之造福」，乃至襄助正法之永轉不朽，以
讓自身福德與日俱增，使自身福慧日日增長。
邱生：依《院尊》所言，修福造善真是不可怠慢，每每在外碰到有造福的機會，應該「喜
捨」身上一些錢財以助貧脫困，甚至幫助托缽者能得無後顧之憂，畢竟有些行者時常深居
修行，偶而才出門化緣，自己除了在廟裡用於燒香拜拜的錢財之外，亦可當成是買另一束
花供佛菩薩，當下捨給那位修行者，也好與未來佛菩薩結下一段善緣及法緣。
院尊：賢生說的妙，但是時下眾生面對一些修行者，或許尚知喜捨些身外物，對於有些困
苦人家求助或販賣物品，反而捨不下身外物。汝可有其它看法？
邱生：依學生所知，現代人包括有在修行的人，確實對於一些化緣的行者樂意植福結緣，
但對貧困的弱勢人家卻捨不得。若是每一個人的身上隨時都能準備些小額的硬幣，雖然在
自己看起來不過只是小小的十元，或許能讓眼前的貧苦人家吃上一碗飯，而飽足活命，點
滴造作，次次植福，便能深耕福田。
院尊：如此甚妙！一來不會感覺到捨不得，二來花小財而結大因緣，甚好、甚妙！但若能
在喜捨的當下，更以「恭敬的心量」去喜捨手中的每一分錢，便能結造無量的福德。若用
雜心以捨財助貧，所獲得利益回報只是一般，尚要造植更多善德，才能夠達到深耕福田的
境界。
邱生：學生明白了。佈施給修行者或困苦人家，都要秉持恭敬的心情去喜捨，才能有大福
德因緣。
院尊：很好，果然體悟不少，但願能從此讓天地之間，有更進一步的祥和氣息與人間溫馨
。
時間不早，也該回道院，……。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
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之前送餐途中曾經路上遇到乞丐
然後我就去麥當勞買雙牛堡跟超商買奶茶
送給他們吃
雖說是布施沒錯
但不是智慧的布施
這樣的布施所得的福報不如拿錢供養真正有修行的人或父母的福報來得既廣且深...
以田來比喻
乞丐田可說是十分貧瘠的 會成為乞丐品行自然不會好到哪裡去
僧田或父母田 可說是十分有養分的田 父母恩重難報 僧人說法解迷津 皆是大福田！
不過
佛陀還曾布施食物給狗過
因為佛的心清淨無染
這是以心來比喻
所以
遇到街友給他一點吃的是可以的
(還曾經要給街友50元硬幣被他罵XDDD)
(也曾遇到路上化緣的比丘尼法相莊嚴 看起來就有在修行 樂意的供養她)
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