摘自七真修行史傳
上至封贈訖，劉、譚、馬、郝、王、孫六人俱已謝恩，只有邱長春不肯謝恩。
三官大帝喊曰：「邱長春怎不謝恩？」
邱真人俯伏玉階，涕淚交流，惶恐奏曰：
「非臣不謝恩，只緣道本難學，仙不易成，後世修行學道之人，
如臣受那百千萬苦而不退初心者，萬中難選一也，
好最難學，非學好不能了道，臣有學好難本章上奏。
「悟道不易，學好最難，蓋學好之事，非大力量之人不能學也。
要能忍飢受餓，忍辱受恥，有時衣不終身，食不終日，日斷兩餐，夜難一宿，
無日不惹人嫌厭，屢受凌辱，
言之酸心，聽之寒膽，
臣經歷千般苦處，故知學好之為難也，一好字而難學，敢望仙乎！
臣恐天下後世修行悟道之人，不能如臣受苦受難，有學道之名，而無學道之實也，
使臣無從化度，有負吾皇榮封之恩，故臣不敢謝恩也！伏乞赦罪。」
邱真人將這好難學奏聞上帝，群仙默然，只見西大廳內走出一位星君，
你道這星君是什麼模樣？
生成赤髮赤面赤鬚赤心隨身，金盔金甲金磚金鞭，足踏三五火車，追風逐電，
統領百萬貔貅，降妖捉怪，糾察無私，人稱鐵面雷公，護法有感，共尊先天靈祖。
話說靈祖在旁。聞聽邱長春奏稱學好之人，有許多磨難，無人護持，
當時起了惻隱之心，願作護法之神，遂大聲喊叫：
「邱長春，你只管謝恩，後世若有修行之人，學道之士，他有三分修持，
我有七分感應，他有十分修持，吾便隨時照臨，自有人辦齋造供，不便他忍饑受寒。」
邱真人聞聽星君之言，方才謝恩，又與星君作禮，把一個幾千觔重的擔子與星君
擱在肩頭上。少時上皇退殿，群仙散班，七真同到紫府恭見啟祖東華帝君、鍾離祖師、
洞賓祖師，又拜見師傅重陽真人，東華帝君使紫霞真人引七真到威儀館，
學習瑤池禮儀，不日，蟠桃會起，以好朝謁高真。
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修道真難！
刑法309條公然侮辱罪
剛好是我的生日
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摘自虛原堂 修道基本功
張果老仙翁 降
二○一四年七月五日
歲次甲午年六月九日
詩曰：臨難堅心代代同 歷經風雨見彩虹
逢危退步非真道 功敗垂成淚眼橫
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第十四章 耐磨難
修道乃是竊奪造化，出死入生，超凡入聖，作佛作仙之大事，非有
大勇大力，脫塵超俗之金剛毅力，承載不起修道之磨難。何為磨難？
恩愛名利、憂愁恐懼、喜怒哀樂、疾病災厄、困苦危難、饑寒凍餒、
羞恥凌辱……等皆是，而古之聖賢，皆遇患難磨煉，受盡無限苦楚，
最終才能聞法明道，超凡入聖，故不經過磨難，不能成佛作仙也。
昔時賽麻衣為邱長春看相，邱長春驚懼地說：「老先生說中我許多
敗處，不差分毫，請您為我重相一遍，看我修行能成道否？」
賽麻衣又為邱長春仔細看相一番，然後說：「不能！不能？休怪
愚下直言，我看你鼻端兩條紋路，雙分入口，這叫做蛇鎖口，
應主餓死，其餘別處部位雖美，然終不能免此厄。此厄既然不能免
，又怎麼成道呢？」
邱長春聽了賽麻衣的一番話，心裡涼了半截，於是辭別賽麻衣，
一心想學伯夷和叔齊兩位賢人知命順天。後來受一位採藥人之指點，
使邱長春如夢初醒，而努力用功修道，他在修行中歷經大餓七十二回，
小餓無數回，在七真人中是最悲苦的，但是最後卻成為七真第一的天
仙狀元。此即是邱長春不論是處在多險惡的逆境磨難中，依然心志
不移，才能化凶為吉，變禍為福，終成大業。
一個修道者在清淨處，對境很少的環境，要修行不難，要持戒也不難。
但是在魔力比較強，違緣比較大，對境比較多的地方，要學法修行、
受持戒律就非常難。然而難度越大，功德越大；難度越大，成就越大，
在沒有磨難的對境中修一百年，不如在有磨難的對境中修一剎那。
修道者在順境當中積福，在逆境當中消業。若是沒有這些磨難，
修道者感覺不到輪迴的痛苦，又怎麼能生起出離心呢？沒有人傷害你
、欺騙你，修道者怎麼修忍辱呢？不受侮辱、不受痛苦，修道者怎麼
能消業呢？不受傷害，沒有付出，修道者怎麼能還債呢？故在對境
當中磨練一顆心，最後自然可以轉境超脫也。
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摘自 全真堂 仙界遊蹤 第十四回
< 略 >
王生曰：世人常有奇奇怪怪的說法，例如就常聽不明就裡的人說：
「修行是逃避的行為。」不知仙翁有何看法？
仙翁曰：王生汝諦聽之，吾詳告汝及世人以解錯念。 我們先說為何一個人會想修行？
有者因累世行道，而此生歡喜青燈木魚伴一生；有者因閱盡千帆功名成就之後，
思索人生而持法修持；有者因遭逢變故，頓悟無常而入修門；
有者因感情受挫頓入空門；有者因事業功名不遂，而避世進道者，林林總總難以計數，
但概分之有兩種，即是真修行與假修行者。
真修行者乃悟世事無常，欲求永恆之樂而修，此等人受盡魔難，冤親債主索命阻道，
人世因果折磨，終不退悔而能成證道果。 既成道後又慈悲眾生之未渡，而奔波普化，
這些過程若非積極正向有堅志者，決難達到究竟涅槃。
故真修者可說是捨棄享福享樂的機會，而步入漫長的考驗。
而有些觀念偏差者，或因感情、或因事業、或因功名、或因錢財等等難關壓迫，
而棄俗清修以逃離苦難。 如果心中無修行之意純粹逃避者，會發現在寂靜的「無為」
廟堂，不但無法靜心，反而更使精神紊亂，而毀了一個人。
此乃假修行者，也是消極避世，將廟堂視為避風港者，此等人不但無法遂其願，
反而災情更慘。 當然亦有少數人看透世事虛假，弄假成真修證道果，但終究為少數。
所以世人當知修行不是兒戲，除了要有過人的膽識、意志外，亦要有正確的修行觀，
才不會礙於別人異樣的眼光，而擾心真修也。
王生曰：仙翁長篇說明，真是讓世人俗念全捐，塵心頓洗，沐浴在法喜中。
世人應該了解，修行不但不是消極避世，而是積極渡己化人的偉大情操，
非如一般凡夫俗子的評論。
仙翁曰：然也。 世人常犯了「口快」之毛病，在評論之前，應有己身的親身經驗
或深入了解，方可論述己見，否則不但誤己，邪見還會影響不知其理者誤蹈惡因果。
孔子有云：「君子以行言，小人以舌言。」就是告誡眾生莫逞舌利，而損人損己也。
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