作者tzboy (衰尾道人)
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標題師兄投稿文章
時間Thu Jun 29 19:14:10 2023
摘自 拱衡雜誌 299期
從因果業債的角度,解析某些歷史災劫(上) 張裕宗
◎因果論及業債的概念,簡述如後:因果的觀念,出自佛經,
包括「因、緣、果、報」的全部內容,「種因,結緣,因緣俱足,則果報現前」。
略述如下:佛說三世因果經:「若問前世因,今生受者是。若問來世果,今生作者是」。
簡單的說:「如是因,如是果」「善有善報,惡有惡報,不是不報,時間未到」;
就如 佛說因果不昧之理:「假使百千劫,所造業不亡。因緣會遇時,果報還自受。」
業債(業障)的觀念,欠債還錢,欠勞務還勞務,欠命債,只好以命抵債,
或病劫、或車禍、或其他血光之災,以抵銷業債。
就是「如是因,如是果」「善有善報,惡有惡報」
「有德報德,有恩報恩,有冤報冤,有仇報仇」。請看如下印證:
關聖帝君大解冤經,第二章:
「凡人多遭惡孽纏擾,皆因前生往世,結有二十四種冤怨之氣,未得還報,
故爾轉生,或凝於命宮,則擾亂真性,慫恿為惡,自心雖悔,未能制除。
此為生時,有犯天魔大煞,十惡敗神,巡世之時故爾一生蹭蹬,萬世無成。
又或有人,每於前生用詐用奸,假仁假義施於朋友,或欺侮愚昧,今生乃得為弟昆。
凡人昆季不和,自相戕害,皆屬他生因果
(註:累世的惡因,今生凝聚成惡果,稱為業障現前討報)。
又或有人,每於往劫,誤傷生命,剋待妻妾,冤怨之魂,今生仍為夫婦,
或女轉男,或男轉女,又尋報復,但有夫妻反目,皆此因緣
(按:主客易位,一絲一毫都躲不掉;筆者至親,曾有類似案例,
以助印善書的功德迴向和解,而後重歸於好)。
又或有人,每於往劫,打胎溺女,作殘子孫,今世必得孤寡之報。
(按:人工流產,或溺死女嬰,都是殺業,重罪。所謂「虎毒不食子」,
彼等竟親手殺了自己的骨肉至親,故稱重罪)
又或有人,用人不當,殘忍待下,剋剝奴僕,結有冤怨,轉世投生,顛倒主僕,
甘受欺凌。
又或有人,平生怠惰,不體宗功,不登勤儉,轉生即受奔走之勞。
又或有人,作殘五行之物,或穀米布帛,皆有冤怨,來生定受孤窮,衣食窘迫,
忙碌四方。
又或有人,動輒以小事尋死,自輕生命,有失天和,轉生即得夭壽之報。
又或有人,負人財利,謀人家產,以結『負財冤家』來生理應仇還。
或有受人恩惠,不求報答,反生怨恨,此為『負心冤家』,今生應得牽纏。
或有使用下人,丁夫腳力,以彼之力,求爾之財,效勞終身,一朝失望,
此為『負力冤家』,再生必尋還報。
或有為財謀命(註:謀財害命),為妻謀夫(註:強奪人妻而傷害其夫),
讒謗興波,害人殞命,此為『負命冤家』生生世世,必要還報。
又有家丁兒女,下力貧窮,偶有一毫不如心意,妄生暴怒,狠心毒打;
或為官府,或為師長,妄用刑杖,責罰有失公允,此為『鞭打冤家』,
轉世相逢,絲毫不漏
(按:因緣會遇時,果報還自受。如是因,如是果。這 自作自受,又能怨誰呢?)
又或器量褊淺,偏恁性情,妄言饒舌,怒罵嚎聲,有屈於人,皆有怨氣,不得遺亡。
凡屬生民,累生累世,不修慈愛之心,不習容忍之量,凡屬妄傷生命,捕獵搜山,
貪味打鳥,皆屢結冤怨,三生尋報。
有此二十餘種愆尤,各有各孽,何去何來,何因何報,何怨何伸,絲毫不爽。
即彼冤魂,甘心屈死,而三元糾察,十殿冥王,亦不姑寬。蓋惡者禍之因,
善者福之本。」 (待續)
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在下也曾恭讀過關聖帝君大解冤經
裡面說到:
故爾一生蹭蹬,萬世無成。
吾亦如是。
在中國大山裡面的窮苦人。
在非洲某個部落的非洲人。
在印度城市角落的窮苦人。
大多如是。
唉~~~
因果可不畏乎?
不然,
那享盡人間福報的大富豪,
若不是宿世以來廣行善事,
焉能得享?
佛說三世因果經:
爾時。阿難陀尊者。在靈山會上。一千二百五十人俱。阿難頂禮合掌。遶佛三匝。
胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛。南閻浮提。一切眾生。
末法時至。(現在正是末法時期)
多生不善。不敬三寶。
不重父母。無有三綱。五倫雜亂。貧窮下賤。六根不足。終日殺生害命。富貴貧窮。
亦不平等。是何果報。望世尊慈悲。願為弟子一一解說。
佛告阿難。與諸大弟子言。善哉。善哉。
汝等諦聽。吾當為汝等分明說之。一切世間。男女老少。貧賤富貴。受苦無窮。
享福不盡。皆是前生因果之報。以何所作故。先須孝敬父母。次要敬信三寶。
三要戒殺放生。四要念佛布施。能種後世福田。
PS.附 寶德大道院 因果經事例
http://www.boder.idv.tw/ikjsl.htm
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