出自 拱衡堂 因果命程定論
觀音菩薩 降
第三十章 考關
為何考關與因果會聯結？為何闡述因果論會有考關？原因很簡單，許多果報，是助長考關
的衝擊傷害，甚至層面更廣；有的果報本質上即是藉著考關來了結。吾淺舉一例：某對夫
妻，妻一心向道，但卻常遭到夫之阻礙，甚至污衊，以至此一婦道無法專心精進，此謂之
家庭考。但其本質上，有其夫妻因果存在，所以，考關在修行之過程中，幾是不可避免。
當然，因果以考關形式出現，則是更在理所當然，許多精進道子，在早前均是一昧以道程
為重，將家庭考輕忽，或者置之不理，因此往昔修道子敗在此考關之下，難以枚舉。時至
今日， 上天大開普渡之門，鸞門應運弘興，善書寶冊廣為頒傳，許多道子已較能圓融面
對此一家庭考。
然則，一關雖過，一關又起，今日道子雖已大幅降低減輕受到家庭考關之傷害，卻受到更
多考驗，如名利關，如順逆考，甚至還有法教宗脈及至仙佛考，諸此種種，好像道子道程
頗為坎坷，因此又怨 上天為何要有如此多考關。雖曰「道無考，不成道」，但最主要的
關鍵，是因果的力量，藉考關來了結。換言之，不是 上天故意刁難，而是你自身的因果
要了，才會有那麼多的考關讓你去面對。
修行路，好似求學路，要經過許多考試，才能証明你領悟了多少。修行者要經過考關，才
能驗証你的明心見性是不假，更何況面對考關，度過它，你的道程更進一步，並且，因果
業累更減輕許多，所以吾在本書才會將考關列入，以茲勉勵。
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心得：
歷經鄰居噪音考
得知了要修忍辱波羅蜜到無生法忍
其中必須要音響忍(忍辱一切作響的聲音、噪音)
歷經生活順逆考 工作挫折考 父母家庭考
了知這都是三世因果業障 老天藉考關來了結你的業障
增加你的忍受力 修行人追求的境界是佛
佛是金剛不壞體 佛性如金剛一樣堅不可摧
所以需要經過反覆不斷的考驗磨難 直到思想被徹底改造
讓清水(仍會被生活瑣事所擾變濁)
變為聖水(能用佛法轉化一切心境)
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朱熹夫子 降
後敘
因果理論，仍可適用於窮理致知，更應有反躬踐實。因為在果報的現象，若不能深入了知
，常會有尤怨之心、不平之鳴，乃致前業報象尚未盡了，又造新愆。
眾生身在南瞻寶地，實不應身在福中不知福。
一則 上天慈憫迭降寶書，以茲啟迪。
二則 諸天佛聖慈悲，諄諄善誘。
三則 大開普度，應運此土。
今日 南無觀世音菩薩慈悲，藉貴堂鸞期木筆揮砂，著作一系列因果叢書，
第四冊《因果命程定論》，業已完書繳旨，即將付梓，並已訂定繳書大法會，
可喜可賀。眾生當能更加深入研閱，一則以明因果命程，二則趨吉避凶，
三則更可早了牽纏之業障。
吾有幸為寶書讚言，殷勉眾生當應好自珍惜，對此人生往後過程有絕對之助力。
是為後敘。
朱熹降於台疆新社懿敕拱衡堂
天運庚寅年正月廿一日
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心得：
覺得生在寶島臺灣，
最最最最幸運的就是可以接觸到鸞堂善書，
各家仙佛將修行心得娓娓道出，
讓我們在這個時代，
能夠有思想上的蛻變以應付瞬息萬變的社會，
而不會被擊倒。
據善書言，台灣鸞堂信徒約二十幾萬人，
我想都是累世以來有修行者、根器不差者，
才會覺得鸞書的可貴。
其實，也只有經過世事的磨難、酸甜苦辣鹹，
才會想修行重回天上逍遙自在快樂
無痛苦生活而追求真理大道。
以上
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