推 MadCaro: 我已經很久沒吃到媽媽做的飯了,能吃是福啊 09/13 18:59
→ tzboy: 嗯嗯~~~ 09/13 19:01
仍不可諱言
此為家庭考
累世因果的力量藉由考關了結~~~
附註 拱衡堂 因果命程定論
觀音菩薩 降
第三十章 考關
為何考關與因果會聯結?為何闡述因果論會有考關?原因很簡單,許多果報,是助長考關
的衝擊傷害,甚至層面更廣;有的果報本質上即是藉著考關來了結。吾淺舉一例:某對夫
妻,妻一心向道,但卻常遭到夫之阻礙,甚至污衊,以至此一婦道無法專心精進,此謂之
家庭考。但其本質上,有其夫妻因果存在,所以,考關在修行之過程中,幾是不可避免。
當然,因果以考關形式出現,則是更在理所當然,許多精進道子,在早前均是一昧以道程
為重,將家庭考輕忽,或者置之不理,因此往昔修道子敗在此考關之下,難以枚舉。時至
今日, 上天大開普渡之門,鸞門應運弘興,善書寶冊廣為頒傳,許多道子已較能圓融面
對此一家庭考。
然則,一關雖過,一關又起,今日道子雖已大幅降低減輕受到家庭考關之傷害,卻受到更
多考驗,如名利關,如順逆考,甚至還有法教宗脈及至仙佛考,諸此種種,好像道子道程
頗為坎坷,因此又怨 上天為何要有如此多考關。雖曰「道無考,不成道」,但最主要的
關鍵,是因果的力量,藉考關來了結。換言之,不是 上天故意刁難,而是你自身的因果
要了,才會有那麼多的考關讓你去面對。
修行路,好似求學路,要經過許多考試,才能証明你領悟了多少。修行者要經過考關,才
能驗証你的明心見性是不假,更何況面對考關,度過它,你的道程更進一步,並且,因果
業累更減輕許多,所以吾在本書才會將考關列入,以茲勉勵。
※ 編輯: tzboy (36.238.58.124 臺灣), 09/13/2023 19:04:24
→ tzboy: 難怪哥嫂都搬出去了... 09/13 19:09
→ tzboy: 久久回來一次很甜蜜 如果朝夕相處一定又發生扞格 09/13 19:10
→ tzboy: 之前家裡就有婆媳的問題了 現在嫂搬走那個對象變成我... 09/13 19:11
→ tzboy: 哥也對我說過搬出去的原因是媽 冰箱永遠是滿的 09/13 19:13
→ tzboy: 媽又擅長把附近的環境弄很亂 包含家裡 她的店(跟她合租 09/13 19:14
→ tzboy: 的也受不了搬走了) 09/13 19:14
→ tzboy: 只是我會生在這樣的家庭 又有身心科疾病 累世帶來的因果 09/13 19:15
→ tzboy: 也不怎麼好就是(也就是過去世不是什麼好人啦~)今受此果報 09/13 19:16
→ tzboy: 怨不得天 怨不得人~~ 09/13 19:16
出處:虛原堂
何仙姑 降 中華民國86年1月4日
聖示:吾今日降著:『方寸當知所安』。歲次丙子年十一月廿五日
第三十一章 心當安於因果
有因必有果,無風不起浪,這是很簡單之道理。世人往往不明此理
,偏偏執拗己念,為何別人如此,而我會這樣,其實己身原本不為善,
故今世受苦,那這當然是本身得去承擔,怨不得人也。
明白此理之後,就會心呈坦然的去接受現今之種種的一切,更能因
為明白此理,多行善事來改變己身以往的因果關係,讓己身之將來能呈
現一片美景,這才是明智的做法,別每見一事或每行一事就怨天尤人,
這不但因果關係不能抹滅,更增加了己身因果之後果,當明而改之。
不怕有果之來,當知探究其因而改善,那就是善人矣!坦然的去承
擔,設法去除以往的罪業,那因果對你就無有傷害矣,齊明之。
※ 編輯: tzboy (36.238.58.124 臺灣), 09/13/2023 19:19:51
→ tzboy: 何仙姑都這樣講了...也不用去羨慕別人家庭和樂啦~~~ 09/13 19:22
※ 編輯: tzboy (36.238.58.124 臺灣), 09/13/2023 19:28:36
→ tzboy: 剛看pay_home版 一堆慘不忍睹的 09/13 19:39
→ tzboy: 較能釋懷了…… 09/13 19:40
出自 全真堂 孝道訪遊記
濟公活佛 降
二○○七年十一月十七日 歲次丁亥年 十月初八日
聖示:孝順還生孝順兒,世之人欲求子女對爾孝順、聽話,首先必得先行對父母盡孝、聽
訓,則子女見之方能效仿之。故如遇子孫不聽話,切莫生氣或惱怒,此時應反省自己對父
母是否如是聽話、如是用心盡孝?
如果己身不能如此孝親尊親,又如何要求子孫盡孝呢?台灣俗語有一句話說的好「草繩拖
俺公,草繩拖俺爸」(台語,意即子孫會以父親之行為加以學習、效仿之意),是勸人當
勉力盡孝。
濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去!
童生曰:恩師啊!可否請問您老一個問題?
濟佛曰:行!別說一個,就是十個也沒問題。
童生曰:為何世人會生氣,又為何世人之瞋恨心會如此之重呢?
濟佛曰:吾道何事,原來是瞋怒之事,可待為師簡述如下:世人認假為真,看不破自身之
假體,總以為「肉身是我,我是肉身」,故爾當他人辱及汝身之時,則氣憤難平,甚而大
打出手或暗結深怨,生生世世糾纏不休,此皆是錯認肉身為「我」而引發的。
眾生須知,肉身假體乃四大假合之體(水、火、風、土),名字只是此一假體之代號耳,
非「真我」之名。「真我」永恆不滅,既無名亦無姓,故當別人辱罵、毀謗此假軀殼時,
何怒、何氣之有呢?
更何況「生氣」是最愚蠢之行為,因拿別人之錯誤來懲罰自己,何苦呢?聰智之人當明此
理,而努力修涵、轉化己念,不再動怒、生氣,則可免掉「惡鬼道」中受苦也。
童生曰:感謝恩師之開示,徒兒一直在想,如果人人能懂此理,則不再有衝突與摩擦產生
,那就太好了。濟佛曰:當然為師亦望能如此,但人心不古,如何能轉念呢?吾希世人能
「看破、放下」,如此方不致被此「假體」所累、所害也。
就在濟佛師徒談論間,八爪護法金龍已飛至彰化市之上空,降落在一民宅之屋頂上,師徒
二人下了金龍,向樓下走去。
就在師徒走至一樓時,見一老婦人中風癱瘓在床上,有一中年婦女,正在幫其拍打身體,
使其氣血順暢。
童生曰:恩師啊!那道紅光原來是從此婦女頭上衝出,難怪整個房屋之頂上,佈滿紅光
,但她沒睡著,怎麼訪問?
中年婦女曰:民女在此向濟佛及這位善生叩安,不知今夜二位到訪,有何指教?
濟佛曰:老衲帶劣徒前來乃為取證汝之孝德,可說說以悟世人,則功德無量也。
童生曰:是的,妳之孝心將可感動甚多之人也!
中年婦女曰:說來慚愧,我自嫁夫後,夫君因經商,致而常不在家,
公公在先生小時候便已往生,我夫妻倆又無子女,故只有我與婆婆相依為命。
婆婆還沒中風之前,脾氣很不好,經常為一點「她認為」不對之事,就對我大聲怒罵,
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或是動手打我,我皆百般忍耐,不但不起半點瞋恨心,反倒在其中風臥病在床後,
數十年如一日,每天幫其拍打身體,沐浴更衣,奉侍湯藥,翻動身體,處理大小便,
抱上抱下, 毫無半點怨言,就是這麼簡單,並無特殊之處。
童生曰:此言差矣!試問當今之世,有幾個婦女能像汝般孝順婆婆?
又任打任罵,依然不怨不怒,更是難得,且婆婆臥病在床,數十年如一日,
親自照料,更是「孝」也,令在下十二萬分之佩服,難怪汝頭上紅光如此之燦然。
濟佛曰:然也!「盡一分孝則增一分果」,如是因則得如是果,
老衲將送爾三子以傳承香火,並賜爾福祿壽,以獎爾之孝,並賜汝子孫滿堂也。
中年婦女曰:民女感謝濟佛之慈悲!
童生曰:真好!正所謂「善有善報」也!
濟佛曰:「天佑善者」,人能行孝、盡孝,自可得福、得祿、得壽也!
可,時候不早,回堂去吧!
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省思:
應以此位孝婦為榜樣,
不然,
有虧孝道,
談何修道呢?
※ 編輯: tzboy (36.238.58.124 臺灣), 09/13/2023 20:10:49
己身命運多舛
還記得善書說過:
欲改變命運者
永遠是從孝順父母開始
寶德大道院 增福開運寶鑑 最末篇總結也說:
誠孝父母彰萬福
茲附上 虛原堂 生天並不難 內容:
濟公活佛 降
二○二二年二月十二日
歲次壬寅年正月十二日
詩曰:
父母辛勤養育深 苦衷對錯要知恩
豐功偉業先行孝 回報滋培遠禍根
聖示:吾今日降著:「生天並不難」
第十一章 難提波羅生天因緣
在這個世間裡,雖然人的膚色有黑、白、黃、紅之分,以及不同種族之區別,
但是家庭人倫觀念卻是一致沒有分歧的,其中,孝敬父母更是普世的基本道德與價值。
昔時,有一位名叫難提波羅的燒陶師,他很早就已經皈依佛、法、僧三寶,
並且持守八戒(不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、過午不食、
不坐臥高廣大床、不裝飾打扮),若有水岸土石崩落,他便將那些泥土取來燒製成器皿,
免費供人使用。
他終其一生孝敬供侍父母,由於他的父母親皆雙目失明,生活上的一切都需要
仰賴他人照顧,故而他隨侍在側供養父母,無怨無悔,不離不棄。
他的好友優多羅曾經問:「難提波羅!你既然已經得聞如是微妙之法,
為什麼不出家,不能捨離紅塵俗事而學聖道呢?』
難提波羅回答:「優多羅!你知道我必須終其一生供養父母親,
因為我父母雙目失明,生活上必須仰賴他人,所以我不能就這樣拋下父母不管,
自己一個人跑去出家啊!」
難提波羅在人世間時是一位孝子,他並沒有因為修行,而棄失明的父母於不顧,
命終之後,即轉生色界第四禪天的無煩天,可以說是在家居士的典範。
有一次,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園林裡。
當時有一位年輕的婆羅門問道於佛陀,他問說:
「世尊,我平常以正當合法的謀生方式獲取報酬,並將所得用來供養我的父母,
令他們平安與喜樂,使其遠離一切苦痛與煩惱。
世尊,請問我這樣做可以獲得大福報嗎?」
佛陀隨即以偈語回答:「如汝於父母,恭敬修供養,現世名稱流,命終生天上。」
此段偈語是說:若能真心孝敬父母者,憑藉此一善行,便足以在今生善名遠揚,
且在命終之後獲得投生到天界的大福報。
年輕的婆羅門聽到佛陀這麼說後,內心非常的欣喜,並且依教奉行。
在《二種無上凡夫福田經》中記載:
佛陀曾對諸比丘說:「對二種凡夫的供養或布施,可獲得大功德,成就大果報,
得甘露味,最後證得解脫涅槃。
這二種凡夫是誰呢?第一是供養父母,第二是供養一生補處菩薩。
供養、布施此二種凡夫,可獲得大功德,成就大果報,得甘露味,最後證得解脫涅槃。
因此,比丘們,你們應當常念孝順供養父母,當如是學習。」
吾舉孝順父母得現世福報的實例說明:
有一孝子,雖因家境貧窮讀書不高,但他從小到大皆不敢頂撞父母,
生怕父母氣上加氣,影響身體健康,所以,挨打時跪下不逃跑,挨罵時決不吭一句聲。
後來他得到讀書的機會,事業發達運勢通順,從下水道工人一路做到總裁。
又有一人,孝順雙親,對奶奶也是至孝篤親,若奶奶有一點不順意,
不理睬他或耍脾氣,他都會百般恭敬認錯道歉,他的職務也由基層科班
一路升至地方局長。
◎孝順供養父母者福德博大,也是現世福報,即使是苦厄命運,也擋不住孝順的福德。
故,欲改善命運者,永遠是從孝順供養父母開始的。
※ 編輯: tzboy (36.238.58.124 臺灣), 09/13/2023 21:08:33
推 mira: 我和我媽住一起就怎樣頻率都不對 搞得自己很痛苦很煩躁 09/13 22:59
→ mira: 直到現在能和媽媽相處 是因為搬出來了XD 09/13 23:00
→ tzboy: 回m大 所以眾多板友都說有親子問題一律建議搬出去XD 09/14 11:25