→ tzboy: 文殊菩薩前生也曾為顛倒女人 所以不應自暴自棄 09/14 22:36
→ opm: 諸佛菩薩 遊戲人間 09/15 06:40
佛教中有所謂七聖財
我想我最需要的是慚愧財吧～
姑且不論累世惡業
今世有記憶以來
殺盜淫妄酒(菸)可沒少過
愧對他人
也愧對自己
更愧對仙佛屢屢不辭雲路降鸞……
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茲附上 虛原堂 遠離煩惱的生活
南海古佛 降
二○二一年五月十五日
歲次辛丑年四月初四日
詩曰：
緣似水流身似舟 意難平處又何求
芭蕉蔥蔚今猶在 不見當年百里侯
聖示：吾今日降著：「遠離煩惱的生活」
第三章 煩惱的種類
第十節 無慚、無愧
慚是指「對自己」感到羞愧，也就是對不起「自己」。
愧是指「對他人」感到羞愧，也就是對不起「他人」。
無慚、無愧的人，對內不尊重自己，敗壞道德，不知羞恥；
對外則不尊重他人，不懼譴責，缺乏公德。
對於犯戒、造惡毫不畏懼，也沒有羞恥心。
昔時，李白曾在眉州的象耳山中讀書，但尚未完成學業，就放棄學習離開，
當他路過淺水溪畔時，遇見一位老媼在磨鐵杵。
李白問道：「您磨鐵杵是要做什麼呢？」
老媼回答：「我要將鐵杵磨成繡花針。」
老媼的回答如當頭棒喝，讓李白頓感自慚形穢，於是，再返回山中完成學業，
遂成名聞遐邇的詩仙。
後來，李白還將磨針處取名「磨針溪」，這即是有慚愧心的展現。
無慚、無愧者，死不認錯，缺乏誠信、見利忘義、損人利己、破壞公物、
破壞生態，不守公共秩序，甚至作奸犯科，沒有什麼不敢做的事情，
是屬於一個墮落的人。
因為這種人的行為禍害自己也禍害他人，
所以引發的煩惱痛苦也會很多。
因此，在《增一阿含‧慚愧經》中記載，佛陀曾對諸比丘說：
「有二種妙法維護著世間的秩序，是哪兩種法呢？即所謂：『有慚』、『有愧』。」
有慚愧心者就是有羞恥心，有良心。
有羞恥心、有良心的人尊重自己，自然不會為非作歹，光明磊落，也受人尊重。
如果一個人對於造作任何惡業，都感到慚愧和畏懼，那麼，他就能安住、清涼
和自我克制。即使物質短絀，生活也會充滿歡樂和滿足。
所有的不善、惡念，都有無慚、無愧的影子，
因此，「慚愧」是遠離煩惱痛苦的第一步，那麼，要如何增長慚愧心呢？
一、培養恭敬心
「敬人者，人恆敬之」，恭敬心可以除去傲慢，
不會侵犯別人，也容易成就諸事，所以恭敬是良好人際關係的基礎。
古時候的人，若在外地當了高官，騎馬、坐車回家，在路上經過祖墳，或者祠堂，
皆要下馬或下車，即是恭敬心的表現。
二、親近益友
親近益友可以見賢思齊，增長人生智慧。所以，對於洞察世事、明悉人倫，
或是言行正直的人，誠實有信的人，博學多聞的人，都是應該結交的益友。
三、建立因果道德觀念
《雜阿含‧學力經》中記載：「有慚力、有愧力的人，
會對生起的惡念頭感到羞恥，因為這些惡念頭會受諸惡報，
於未來世感召生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
因此，有了這些因果道德觀念，就會斷惡修善，人生漸趨平順，並減少煩惱痛苦。
四、學習守戒
一個人只要持守五戒，他就可以避免禍害他和自己，
避免因殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒而樹敵，遭到排擠、官司纏身或殺身之禍，
最重要的是可以避免生命墮落至四惡道去輪迴。
一個人如果有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情，
也不會做出對不起他人的事情，這樣的話，社會就能安定、和諧，
世間的法律、秩序就能維持下去。
※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/14/2023 21:17:43
如果慚愧心過度
也會失去生機
最好學天堂遊記第十三回
忘記以前惡事
從此不再行之
出自天堂遊記 第十三回
< 略 >
楊生曰：請問 木公，人如何來培養靈命的昇華呢？
帝君曰：花樹都有它的種子，種子孕化的幼苗一定和母花母樹相同，
這就是種瓜得瓜，種豆得豆。所以人要修道，就是改良他的品種，
使種子在任何季節氣候中都能適應生長，穏屹於暴風雨中而不倒，渡過層層魔考難關，
以最好的因緣去結合靈氣，開花結子，這個結果的「種子」，
就是「聖胎、君子、舍利子」。它是堅韌不壞，任何的風水塵土（情慾恩怨），
它都無動於衷，再也不萌芽，如此就脫離因果，保持獨立「人」格，
這就是長生不死的成道，也是不生不滅的湼槃。
因此，在人間沒有辦法解脫你心中枷鎖，死後一樣沉在「悶葫蘆」中，
因為現在的「你」，就是以後的「你」，心性無二，形狀仍同，
所以世人應忘去週遭一切痛苦，尋找真我的喜悅。
一、 不執着於善│若執着於善，是背負着黃金萬兩，雖然上天，但寶物滿身，
反成累贅，天堂樂境，你將無心欣賞。真正的成道者是能放下世間一切，
而不是帶走世間一切，如此才能輕鬆自在。
其實人是空手來、空手去，你執着不放，反而是「背道」了，難怪人死了
還將人間的痛苦煩悶帶走，多傻！樹葉枯黃，自動淍落，絕不留戀，唯葉落葉，
樹木才能輕鬆新生。萬物由無生有，由有歸於無，此即是大道本體。
凡事出自本心，外面的有無，不碍於我，這樣就合道了。
二、 不罣礙於惡│惡為善之因，終生行善，心執於行善，聞惡心生不平，已失真道。
天心如日月，無善惡之分，普觀（照）一切物，故日月常明。
無惡不言善，故惡心既久，如落葉墜塵腐化，正培道（善），善念自生。
一個歷劫為惡的人，當他受盡磨煉懲罰之後，必能覺悟從善，故若一味念念前惡，
則如落葉不腐，自無新生機會。蔬菜竹木須澆以污穢腐物，才能青翠活潑，
故清靜經云：「男清女濁，男動女靜。……清者濁之源，動者靜之基。」
天本是清氣上浮，清氣是從地中發生；地本陰濁之體，由陰極而生陽，濁定而成清。
男本清淨之體，女本污濁之身，雖清淨之體，源出污濁之身。
地本靜，其源仍從天氣所結，故地氣生動，萬物萌生。女本靜，仍從父親所降，
故陰陽有感發動而生育。既明此理，善惡、清濁、動靜，皆在對立之中，
若一旦犯惡，念念不忘惡根、心中黑暗無明，生機頓息，地獄牢而不破，永無翻身之日，
非智者所取，故人當「棄惡」│即忘去以前惡事，從此不再行惡事，
如此為真解脫，是離諸惡道。
濟佛曰：木公慈悲，一語道破了禪機，古德說：「一悟能消百年業，一燈能破千年暗。」
意在引人進入新生的靈命，不要老住在那種陰森沉悶氣的「病房」中，
眾生要明白上天是慈悲的「白衣天使」，她的來臨雖然為你打針、灌藥，
無非要救活世人，所以世人不要恐懼害怕，神愛世人，絕不會故意讓你受苦，
閻王都是仙佛的化身，他們如嚴父慈母，打你駡你都是為你好，不要恨他、怕他，
要多聽話，以歡笑無私的心來取悅那些「閻王老子」吧！
天上的仙佛也是閻王的化身，只不過他們看到你們優良的行為表現，使他樂得開心，
所以現出慈顏悅色，和藹可親。這一切都是人為的幻化，所以說佛是眾生，仙是山人，
「仙佛」與人本為一體，世人！你要看發怒雙親（天地神明），
還是願意看到慈顏的雙親呢？這都要看你們自己了！
天堂地獄就在你的家中，不要想太遠了，如前面是地獄，回頭就是天堂，
老衲這一番話，都是從心中發出來的肺腑之言，希望世人好好體悟！
楊生曰：好壞都不去想，一任自然，出家而知回家，有事能化無事，
上天堂是想觀賞風光，下地獄是要度化有緣，在人間過得舒服，我想人能這樣的話，
那麼不論上天堂、下地獄、住人間都會過得快活。天堂都是微笑臉龐，
地獄所見盡皆悲境景像，人間喜怒哀樂混雜，生前的心境，就是死後的心境，
人死其心不死，故生死本一，善惡原同，把握現在，才是究竟之道啊！
帝君曰：楊善生說得是，不愧為禪師子弟。禪宗心法，不執兩端，直指本心，見性成佛。
不落言詮，不為法執，最輕鬆暢快，因此亦能暢遊天堂、地獄、人間，絕非偶然，
因此你有此自由的心境，天上、人間揚眉瞬目即是，何必遠求呢？
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體悟：
過去惡事
既已發露懺悔
當立志不再犯
然後忘掉過去惡事
不要執著於那種後悔的心境
反而失去生機
就
這樣吧~~
※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/14/2023 22:07:16