生天並不難選讀

[tzboy (哭笑不得)]

出自虛原堂 生天並不難

本堂主席關聖帝君  登台

二○二一年六月十二日

歲次辛丑年五月初三日

聖示：恭接昊天著書玉詔，命本堂福神十里外

，命本堂城隍五里外，恭接欽差大臣，其餘神

人排班候駕，不得失儀。

可，吾退。

欽差大臣金闕內相太白金星  降

詩曰：一江濁水向東流  放下執著事事幽

      開卷能得真妙理  何須尋夢復何求

聖示：玉詔宣讀，神人持香恭立接旨。

昊天玉詔

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。

  世上人有賢愚貴賤，量亦有淺深狹寬。故，

有者隨波逐流，流浪苦海；有者慮淺識卑，

誇誇其談；有者智見高明，量寬志大，可謂

是萬別千差，數不勝數。然而，有志超然自

逸，洗心生天者，亦逐漸增加，實乃柳暗花

明的徵兆，上蒼自應順水推舟，助一臂之力。

一位擁有指南針的人，即使身處叢林，也無

須擔憂會半路迷途，因為指南針會引導他走

上正確的道路。上蒼有鑑於此，故特敕命締

著聖書一部，題其顏曰：「生天並不難」。

期世之人皆能借助此部聖書，能知足下追踵古人

，而見賢思齊。欲生天享受天界生活者，得以

生天享福報；欲生天修行者，亦能轉生天界修

行，開發智慧，邁向解脫。

此部聖書禮請濟公活佛為主著仙師，虛原堂聖筆

為主著鸞乩，自辛丑年五月起開著，至書成為止

。希神人用命，各盡厥職，書成之日，論功行賞，勿負

朕意，欽哉勿忽，叩首謝恩

天運辛丑年五月初三日

可，吾回天繳旨。

本堂主席關聖帝君  登台

聖示：本堂受上天畀重續接著書玉詔，再延續普化

聖命於不墜，希諸賢生能秉持龍馬精神，效勞聖務

，以完成使命也，勉之。




序

梓潼文昌帝君  降

二○二一年六月廿六日

歲次辛丑年五月十七日

詩曰：

涉水跋山上頂峰  壯心欲攬九天風

浮沉半世崎嶇路  寧做無爭一老松

聖示：吾今日降為「生天並不難」一書作序。

  序

人間有善有惡，苦樂交雜喜憂參半，而天界

只有享福，沒有受苦，其果報比人類殊勝尊貴。

例如，天女們各個仙姿玉貌、秀雅絕俗，天神

們則俊逸清新，如擲果潘安。他們壽命綿長，

如江山不老，身體也清淨光明，能凌空飛行

變化自在，常享勝妙快樂。平日則無須為生

活操勞，就有享用不盡的五欲功德，過著物

質豐裕的日子。

天界可分為三類：欲界天、色界天和無色界

天，欲轉生此三天界，須具備轉生此三天界

的條件：

一、欲界天：(一)、力行布施，行善積德。

(二)、持守五戒。上述二法即是指修十善業。

二、色界天：除了修十善業外，還必須修得

禪定才能轉生，屆時將依禪定功夫高低(初禪

、二禪、三禪、四禪)，而轉生色界不同層天。

三、無色界天：除了修十善業外，還必須修

得禪定才能轉生，屆時將依禪定功夫高低(空無

邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非

想處定)，而轉生無色界不同層天。

世之人因緣宿命不同，志向、願望也各異其趣

，故，並非人人都冀望於解脫，反而有更多人

只欲求轉生天界享福即可，因此本書列舉轉生

天界的諸多實例與做法，供世人亦步亦趨學習

，則未來亦能如願轉生天界也。

今值南天虛原堂「生天並不難」一書即將開著之際，吾簡數語以為序。

梓潼文昌帝君序於無極禪化院˙南天虛原堂

天運辛丑年五月十七日




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心得：

今天心血來潮

跑去蚵子寮想透透氣

不免俗地去拜會船阿媽

叩問是否今生因身心科疾病、累世業障無法娶妻？

聖杯

是否今世努力還業障，來世可娶妻？

蓋杯

然後突發奇想

是否可以求生欲界天 與天女為妻 且繼續修行？

聖杯

然後去全家吃完綜合霜淇淋後

然後我就喜不自勝地趕緊回家了！



生天的條件：



濟公活佛  降


二○二一年七月十日


歲次辛丑年六月一日


詩曰：



滄桑歲月眼前馳  誰料淒涼老去時


順應乾坤明聖義  登天奮進莫延遲



聖示：吾今日降著：「生天並不難」



第一章  生天之路



要成為一位傑出的運動員，需要不同強度的鍛鍊體能



，提升技巧。


要成為一位傑出的律師，需要豐富的法律知識及



分析問題的能力。


要成為一位傑出的醫生，需要嫻熟的醫學知識，



膽大心細的醫術，優質抗壓性與同理心。


相同的道理，要成為天界的天神，需要瞭解生天



的條件，並完成這些條件，自然就可以如願走上



生天之路。


在《雜阿含‧十善經》中記載：


有一次，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。


當時，有一位容色絕妙的年輕天神，於後夜(約凌晨



二時至六時)時來到佛前，頂禮佛足後，恭敬地退坐



一旁，他身上所散放的光明則遍照整個園林。


這位年輕天神問佛陀說：「要具備那些戒條、行為



、功德、善業，才能往生天界呢？」


佛陀回答說：「


一、不殺生：遠離殺生，不要有傷害眾生的心，



此即是生天之路。


二、不偷盜：遠離偷盜，斷除賊盜心，此即是生天之路。


三、不邪淫：遠離邪淫，自足自己的妻色，此即



是生天之路。


四、不妄語：遠離妄語，不論是為自己、他人，或為



錢財、戲笑，都應遠離妄語，此即是生天之路。


五、不兩舌：遠離兩舌，不挑撥離間他人或親友，



應讓彼此和合相處，此即是生天之路。


六、不惡口：遠離惡口，常說淳美之言，軟語之言



不傷害他人，此即是生天之路。


七、不綺語：遠離綺語，不說空話、八卦、無益於



人的話，應說符合「法」之言，此即是生天之路。


八、不貪欲：遠離貪欲，不要在聚落或空野之處，



看見有利於我之事物，就說這是屬於我的，想要



占為己有，此即是生天之路。


九、不嗔恚：遠離嗔恚，心無怨結，無害人的念頭



，又能常生起慈心，此即是生天之路。


十、不愚痴：遠離愚痴，要有正見，堅信善有善報



及惡有惡報的業果法則，此即是生天之路。


年輕天神聽完佛陀的解說後，心生歡喜、隨喜，



頂禮佛足後，即隱沒消失不見。


本經是一位天神前來問佛陀，應該如何修行才能生天？



佛陀則答以「奉行十善」即能如願。


世之人應該明白，墮落三惡道有墮落三惡道的因緣



條件，生天有生天的因緣條件，解脫輪迴有解脫輪



迴的因緣條件。如果，你想未來世能生天，就需如



實奉行十善，長期培養良好習慣，不但今生現世平



安喜樂、後世也能幸福安樂。




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濟公活佛  降



二○二一年九月十八日


歲次辛丑年八月十二日


詩曰：



寺外丘山黃葉稠  梵音縹緲潤心頭


嵐煙野甸無聲過  散盡人間幾許愁



聖示：吾今日降著：「生天並不難」



第四章  國王生天



昔時，有一個由許多位貿易商人組成的商隊，以騾子



、馬匹負載著貨物與珍奇財寶，前往鑫頭國交易，



希望能從中獲得巨大盈利。


當他們抵達鑫頭國之後，很順利地賣掉了一半的貨物，



而且獲利甚豐。於是，他們決定繼續前往蘇偉羅國，



販賣剩下的貨品。


雖然他們從未去過蘇偉羅國做生意，但憑著一股賺



大錢的力量驅使，於是，商隊又風塵僕僕的啟程。



然而，由於路徑不熟，商隊竟然中途迷路，從灼熱



如錫的沙道進入一座灌木林中。


這座灌木林道路崎嶇，既無水源亦無食物，只有許



多恐怖的烏雕翱翔，商人們在難辨方位的險道上，



心急如焚地緩緩前行。


沒多久，在如夢似幻中，前方出現一座殊勝華麗的



宮殿，這座宮殿共有二層，第一層宮殿是由百根巨



大的琉璃當支柱，柱頭則以寬廣的水晶、珊瑚，或



是車渠及珍珠鑄造而成。第二層以千根較小的寶石



為柱，寶石之間鏤刻圖騰，以光耀亮板巧妙掩蔽。



宮殿屋頂則是以純金琉璃瓦覆蓋，輝煌宮殿台階交



錯，美麗精巧，週圍有蓮池清流，不污不垢，綻放



著許多五彩繽紛的奇花、白蓮，眾樹結有果實，



芳香盪漾。


宮殿中有一位相貌莊嚴的天神，正由天女群所圍繞



，彈奏著小鼓、大鼓等樂器，商人們目睹這個景象



，心中頓時生起恭敬並禮拜天神。


此時，天神問商人們說：「汝等為何會到此地呢？」


商人領隊回答說：「我們是因為迷路而到達此處，



不知您是哪一位天神呢？」


天神回答說：「吾乃塞利沙迦天神，是這條險路沙



道之守護神。」


商人領隊問說：「您是以何因緣而得以住在此華麗



的天宮呢？」


天神回答說：「吾乃因為往昔所造福業，而得以住



在此華麗的天宮。」


商人領隊又問說：「您是造了何種福業而有此善行



果報呢？」


天神回答說：「我前生名叫帕耶西，是拘薩羅國的



國王，雖然我身為一國之君，但不相信因果，也不



相信有輪迴，認為人死後就灰飛湮滅，所以慳吝苦



剋，不肯施捨。


某日，一位廣博多聞又善於辯論的出家人，名叫鳩摩



羅迦葉，為我宣說正法，除去我愚痴的錯誤見解，就



如暗室見到光明一般。我自聞彼法後，即歸依為在家



居士，並持守五戒：遠離殺生，不偷盜、不飲酒、



不妄語，以自妻為滿足。


我因為常行歡喜布施，又有清淨梵行，故，依此福業



而得以生此天宮，我居住在此已經超過五百年，此天宮



名為樓閣天宮。」


商人領隊說：「我等為求巨利，前往蘇偉羅國做生意



，卻中途迷路，祈請天神能指引我們出去的道路，



生意結束回國後，我們將會為您舉行塞利沙迦大祭祀。」


天神說：「汝等勿只行塞利沙迦大供養，汝等應多做



布施等善行，並修學正法，避免造下惡業，才是增加



福業的正確方法。」


經過天神指引後，商隊終於順利踏上旅途，安全回歸



自己的國家，與妻子俱皆歡喜愉悅，行塞利沙迦大供



養，布施修行。


故，在家人持守五戒有莫大功德，世人切莫輕忽，



《長阿含‧遊行經》中記載：


「凡人持戒，有五種功德，哪五種呢？一、凡所有求，



輙得如願；二、所有財產，增益無損；三、所到之處，



眾人敬愛；四、美名善譽，周聞天下；五、身壞命終



，必生天上。」


所以，在尚未解脫之前，欲生天享福者，必須持守好



五戒，未來必能如願也。



心得：要持五戒才能升天

我還有在抽菸(菸酒戒)

以自妻為滿足(這樣有時性欲來時DIY算嗎？)

看來生天也不容易啊~~~

嗚嗚嗚~~~

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 10:52:30

剛才在網路上大致上看過了 虛原堂 生天並不難 全文

心得：

看看能不能以助建聖音堂道場的福德生欲界天

復以天女為妻

且在天界繼續修行

以後當如是發願~~

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 11:28:38

此願只是要搞懂男女情與欲之事~~~

也羨鴛鴦也羨仙

半緣修道半緣妻

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 12:19:42

< 以下出自維基百科 >

欲界天行淫方式：

四天王天：男女形交，同於世人，而不洩精。

忉利天：男女形交，同於世人，而不洩精。

夜摩天：相抱為慾；互執兩手成淫。喜相抱持，或但執手而為完全。

兜率天：執手為慾；彼此憶念成淫。意嬉笑語，即為完全，不待相抱。

樂變化天：共笑為慾；熟視而笑成淫。共相瞻視，即為完全，不待笑語。

他化自在天：相視為慾；相視共語成淫。但聞語聲或聞香氣，即為完全，不待瞻視。


心得：

目前先努力助建聖音堂道場、勤做家事、外送、布施...等等

發願求生四天王天或忉利天。

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 13:11:52

 < 以下出自維基百科 >

欲界天人壽命

四天王天：500年。（1日=人間50年）

忉利天：2000年（或1000年）。（1日=人間100年）

夜摩天：8000年（或2000年）。（1日=人間200年）

兜率天：16000年（或4000年）。（1日=人間400年）

化樂天：64000年（或8000年）。（1日=人間800年）

他化自在天：128000年（或16000年）。（1日=人間1600年）


心得：

最低五百年勘破情欲

夠了！

然後再下生人間繼續修行！


※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 13:51:49

出自 虛原堂 靈語現真

南海古佛　降

                                         中華民國100年1月22日
                                         歲次庚寅年十二月十九日
　

詩曰：
　

知恩圖報把財施　迴向先人盡孝思

　

一卷法華添道果　蠲除業海上瑤池


聖示：吾今日降著：『靈語現真』。

第廿三章　 知恩圖報，靈性超升

　

　　古佛曰：『少而好學，如日出之陽；壯而好

　

學，如日中之光；老而好學，如柄燭之明。』修行

　

之道亦同，一個人若在少壯耳聰目明之時，能入道

　

而修，不但可少造業，其道修亦易有所成也。

　

　　吾今日領玄德洞天修煉士蒞堂闡述，以悟世

　

人。

　

　　修煉士曰：我乃玄德洞天修煉士，生於明朝隆

　

慶年間之陝西乾州，距今約四百四十餘年。

　

　　我的老家在歷史上乃是一有名之乾旱縣，因十

　

年九旱，故人稱『乾旱縣』，在如此條件小，我父

　

親雖努力開荒耕種，然亦只能勉強維持溫飽，有一

　

次家鄉連年乾旱，造成饑民無數餓殍遍地，於是人

　

人皆四處逃難，當時我尚在呀呀學語的稚齡年紀，

　

就被父母帶著離鄉背井，歷經艱難，一路逃難至江

　

南。在江南的日子，雖然比老家強了許多，但因父

　

親逃難過程中，盤纏早已用盡，身無分文，故生活

　

依然艱辛，為了擺脫貧窮，我於十六歲時即在附近

　

鎮上尋得一絨線舖夥計之工作，以增添家中收入，

　

減少父親經濟之負擔。我所工作之市集上，賈店鱗

　

比，各有名稱：羅緞舖、綢緞舖、路州綢舖、布帛

　

舖、絨線舖、雜貨舖、香蜡舖、茶坊、酒肆等各行

　

各業皆有，店舖連線四、五里許，一派繁榮昌盛之

　

景象。

　

　　為了顧客之需求，舖中絨線往往需要上色，因

　

此也請有專人染絲。一般而言，以絨線做衣服，皆

　

屬較上等之質料，其價格亦較昂貴，我所工作之絨

　

線舖主人，乃是一位家中有不少資財，年約六旬，

　

卻孓然一身，也無兒女之員外，其雖然有一文如命

　

之毛病，但與我卻特別投緣，對我亦特別好。

　

　　七、八年後，員外生了一場大病，因其孓然一

　

身，故央請我代為照顧起居，我突然發現一位孤獨

　

老者的辛酸，雖然他擁有無數的財富，但卻沒有親

　

人在旁，於是我盡心以親人相待，對其照顧得無微

　

不至，待其病好之後，員外竟認我為其義子。

　

　　一年多之後，其舊疾復發，短時間即撒手人

　

寰，於是我一夕之憑空富了起來，然而我並不會因

　

此而忘恩負義，仍時時感念義父的再造之恩。

　

　　我深知義父生性慳吝，於是在一生之中，我陸

　

續將其遺留下來的財產以義父名義齋僧布施，為其

　

造立冥福、贖罪去業，我壽終之後，因能知恩圖

　

報，廣為先人植立福德，因此上蒼將我靈調至玄德

　

洞天修煉，以備將來上證果位也。

　

　　古佛曰：『真、善、美』如鼎之三足，圓滿了

　

一個人之人格，故對世人而言，美是皮肉，善是經

　

脈，真是骨骼，此三者就可撐起一位至德之人，而

　

知恩圖報者，就具備了這些美德也。勉之！

　
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心得：若父母遺留財產，亦當如是效法！

(當然還是希望父母長命百歲啦~~)

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 14:02:54

出自 拱衡堂 地府判例

冥府四殿文判詹　降

詩曰：轉世輪迴必有因。堪嗟士子日沈淪。

      鸞門警世綸音佈。廣泛仙槎渡庶民。

聖示：際值末法時期，雖曰道魔併降，但道場處處普傳天音，廣度有緣，因而在此時期，

修道之成敗，端在各人智慧，而其起伏之變化甚大，而使人蔽障亦更深。今日吾即是

奉主公聖諭，降爾道場，開示一篇判例，闡明末法時期在道場之發心，所受之福報，

並加以上溯其前因，以列入寶書勸世，見賢思齊。

述：效勞一志得為神

    在廿餘年前，台中有一鸞堂，可謂開創鸞門全面普化之先鋒，振興台疆鸞門道脈之普

傳。但是在當時道務未盡普化之時，雖然堂中有扶鸞，並配合期期雜誌發行。唯當時黎庶

不盡暸解鸞門之普化，因而助道者少，發心者亦少，因而一切庶務均有賴核心三、二人，

事事均須兼顧。


    當時有一姓李之老者，已進入鸞門，身為鸞下十年，已五十有餘，且居住離道場有五

、六公里遠。當時交通未成如今之便利。李氏兼無汽機車可代步，從住家到道場，端賴一

輛腳踏車。但李氏見道場工作無人分擔，自行發心，每天早上十時到道場，晚七點回家，

在堂中幫忙抄寫發行等一切雜務。十年中不曾間斷，直至在道場中效勞十年零玖個月廿七

天之後，一天早上欲到道場之前，先行沐浴之際，卻在此時立即蒙該堂福神之帶引，直上

南天報到。


    此案在本殿建檔結案，蓋李氏前世乃生於道光初年，本為富家子，姓張，為人卻頗紈

袴，但稟性卻是善良。在當地有關廟，十幾年來無法順利完功，乃因廟中人士之不和，以

致造成工程進度之緩慢，張氏發心加以協調，出錢出力，可謂功德莫大。但因張氏一生逸

蕩，稍有敗行，因而無量功德雖已呈報金闕，但與關廟各人事之因緣，乃再判轉此世，各

人均接受領命下凡之辦道使命，而各自完成夙世慧命。


    以此案例而言，修道之行持，首在發心，其功無限。今夜述此案例，乃為勉勵天下各

道場諸賢生也。



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心得：

我之一生善惡交雜

不知冥王大老爺將如何判之？

現在剩下的惡習：

DIY 抽菸 欲望癮頭來了也是克制不了...

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 16:39:01

按地獄遊記說

愛看謎片可是要下挖眼地獄的...

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 16:54:17
→ opm: 人都過不好的話  考量升天的問題會不會太早
貧富論道非真道

顏回一簞食 一瓢飲 窮困如此

尚且升天成聖

以佛教故事而言

也有那奴婢受惡質東家百般虐待剝削(前世惡業使然)

布施一河裡之水給聖者而生天的...

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 17:10:58

以聖音雜誌所說

也有那遊民車禍斷臂失去父母(前世惡業)不氣不餒

熱心行善而修成福神的

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 17:15:36

https://www.youtube.com/watch?v=cma8NFJ8dyw
9.8高分纪录片：人均日收入几毛钱，西半球最穷，却最腐败国家！联合国援助500亿，被
领导人贪污400亿，百姓被逼吃泥巴，满屏绝望，这...

這到底是什麼人生...

泥餅還要花錢買...

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 17:36:16
→ opm: 他們也不是啥泥土都可以做餅  要挑特定的土  加工有點粗
→ tzboy: 我想說是怎樣的惡業造成這樣的人生...不忍苛責~~
※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 17:51:46
→ opm: 顏回的生產量大概千年遇不到一個?
→ opm: 奴婢布施到聖者升天,慢慢等吧,那屬於傳說中有過...
越貧困困苦的環境越能砥礪一個人的心志

使他朝向修行之路而來

仙佛說過：富貴危險，貧苦有機。

富貴之人逍遙自在 吃不得苦

要他過簡約刻苦的日子比登天還難

順考 酒色財氣名利恩愛

一不小心就墮落了...

總之

只要有心

貧困困苦的人盡可以成顏回~~~

孔子不云：我欲仁，仁斯至矣。

古德不云：人人可以為堯舜。

※ 編輯: tzboy (36.238.20.186 臺灣), 09/17/2023 18:49:52