我的人生真是杯具！
也不想講了!!!
(不想再自揭瘡疤了！會痛！)
如今只有隔絕外界
埋首鸞書中
在現實社會中落實
小小願望期待改變自己的宿命！
人生好難！
黑狗(憂鬱症)跟烏鴉(幻聽)
又來纏著我不放了！
tragic!!
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靈山求道記 第十三回
第十三回→游太清宮，聆聽太上道祖說法
濟公活佛降：歲次丙寅年正月廿一日【1日3月1986】
詩曰 ： 春到人間百事佳。普天同慶著開懷。掃除舊病迎新運。學道修身定不差。
濟佛：新春一到，百花盛開，普天之下，呈現一片欣欣向榮氣象，眾生的心也因一年的勞
累，經過春節新氣象的激發，充滿新的希望。春節前聖德諸生舉行放生活動，這也是一個
很有意義的活動，將舊的枷鎖，隨著鳥籠而啟開，靈鳥的飛翔，帶走一切不如意，迎接新
春的來到，這也是一件功德無量的好事。
楊生：關於放生問題，弟子常遇到許多人質疑，今特請恩師解答一些問題吧！有人說行善
當以救濟貧困，修橋鋪路為宜；當今人類自相殘殺尚不能救濟，反去救濟物類，不是一件
顛倒的事情嗎？
濟佛：慈善種類很廣，如果本身有力量，遇到機緣，皆當去做，不可妄作分別，孟子說：
親親而仁民，仁民而愛物。可見仁民，愛物皆是一個好善樂道的人所應做的事，古有明訓
：不可因惡小而為，不可因善小而不為，否則皆非真善。愛及動物是一種慈悲善行，當盡
力行之。
楊生：又有人問被放生之物，如被人捕去，又何必放生呢？
濟佛：捕者自捕，放者自放，這好像一個高明醫師替人療病，亦不能保證醫好病人後，將
來不會再生病或死亡；譬如助人解困，亦不能保證被救助者立刻賺錢或以後不再貧困。世
間事本來就是如此，助人行善，主要是一點發心，不必過份計較其得失，否則善事無人肯
為了。如名利之所在；世人皆努力爭取，毫無顧慮，為何善事當前，便猶豫畏縮，更想到
壞的一面呢？為避免放生物被捕，可擇深山或大海放生水陸諸物。
濟佛：著書時間已到，楊生上蓮台，我們今日將訪太清宮，聆聽太上道祖說法。
楊生：昔日與恩師著作天堂游記時，曾數次拜謁太上道祖，今日趁著作靈山求道記再向道
祖求教，真是機緣難得。
濟佛：哈哈；老衲乘興，唱一首道歌勸世：求道有多門。方便為優先。古今修道客。受苦
不堪言。磨盡三世業。便得享福田。人生如幻夢。行善應勤勉。剎那光陰去。家財難留連
。智士佈施化。千結眾善緣。無常一來到。靈性飄上天。
楊生：恩師唱得好，令弟子深深感動。前面已是太清宮，詳雲靄靄；毫光燦爛，仙花遍地
，不同凡響的景色。
濟佛：我們進去三清殿府：太清宮，拜謁太上道祖吧。
楊生：遵命，但見道童排列兩班，正迎接我們，真是愧不敢當，已見道祖坐於正殿，鶴發
童顏，穿著黃色道袍，滿身金光，弟子楊生恭參道祖聖駕。
道祖：楊生免禮。昔日二位奉旨著作天堂游記時曾來此一遊，人間剎那歲月；至今已快七
年了，欣見聖筆楊生道業日益巨集，受度化眾生無以計數；對挽回天地氣數，化劫弭災
立功不少，今日又著作新書，可謂集願無量，雖然肉體與精神上受了不少折磨，但辦道
弘法者，道大業重；難免嘗受磨苦。身擔普化工作者，因眾生期望甚深，及度眾關係；故
必須承擔眾生一部份業障，如此才算度眾，古往修道者亦是如此，有捨家業，損肉體，受
奇難，遇災劫等；以身頂眾生之罪，則眾生方能得救，楊生著書甚多，度眾不少，故必受
此苦難，近日身體違和一即是此因，希自悟之。
楊生：弟子自知夙世業障深重，不敢言度眾有功，但盡所能為社會做一些有意義工作而已
，懇祈道祖惠賜靈光，以減輕弟子業障。
楊生：感謝道祖慈悲賜我靈丹！吞下口裡，頓覺全身發熱，元氣大增。
濟佛：今日來訪道祖，老衲特提出一些修道問題，請道祖開示，以啟化天下眾生。
濟佛：何謂患生不意？
道祖：患就是禍患，事端；不意就是不誠意，不注意。一個人會惹來禍端，主要就是做事
不誠意，凡事虛偽造作，如貪污舞弊必作假帳，學道非真修者，外表嚴若道人，暗地裡酒
色財氣集滿一身，凡是此等人，必遭天譴人怨，故違法者終遭至官司纏絆，身繫牢籠，而
假道人終必遭受眾生唾棄，陷於身敗名裂地步。至於做事不注意細節，馬虎應付了事的人
，亦會遺下滔天禍端，如飛機之檢修，若漫不經心，其危險甚大；各種藥品，食品之製造
，檢驗，衛生等，若工作人員不用心，其貽害世人至巨，故言患生不意。世人不論公私之
事，千萬不可失其誠意，或大意為之，以免造下禍患，造罪而無所禱也。
濟佛：何謂禍生絲微？
道祖：所謂小惡不改，大惡必生，一塊寶玉每因絲毫瑕疵而頓失其價值；一個修道人，亦
常因一點小錯而喪失其美譽人格，因此，為人處事，豈可不小心！絲如一粒細砂，難容於
眼睛，一粒砂粒於眼裡之苦痛，勝過一粒石頭置在腳上，故知惡小不可為，以免惹禍生災
。世人大都輕易原諒自己過錯，豈知小錯多做成大錯。世人皆知一滴農藥，不可輕易入口
，為何造惡積毒卻日日自犯？慎之！慎之！修行者更應保持一顆道果之永遠完美，豈可輕
染一絲污點，而令千年道業毀於一旦。
濟佛：何謂善生於惡？
道祖：善惡在於一念之間，人心本善，因受外緣引誘，故生起惡念，而惡念一起，心中又
充滿矛盾，良心頓覺不安，如此平衡人心，不致造成舉世皆惡殘局。世人在為惡之後；靜
夜捫心，良心不安，如殺人犯逃亡之後，必飲食無味，睡不安眠，恐懼滋生，懺悔這件事
如未發生該多好，此時已激發其善念。一般人在做下違心惡事後，常想行善補過，許多皈
依宗教者之懺悔，精進，行善，皆緣於做惡後之一種反應，造惡如枯葉凋落，化為污朽，
但可充作肥料（糞料）；供養樹木，激起新生命繼起，即所謂痛改前非，重新做人。上天
有好生之德，願接受懺悔，認錯，改過的人，凡從前犯過者，看完此篇，可在神佛面前表
白自己以前過錯，罪行，並立下善願，從今天起，重新做人，行善補過，則上天可以寬恕
之，否則死後難逃地獄之刑罰。
濟佛：何謂利生於害？
道祖：俗語說：吃得苦中苦，方為人上人，孟子說：上天將降大任於斯人也，必先勞其筋
骨，餓其體膚，苦其心志，空乏其身，行弗亂其所為。一個健康的人，往往不注重身體的
保健，一旦身體生病受害，立刻興起保護身體，注意飲食衛生，戒煙，戒酒，節制各種不
良惡習的念頭，這就是利生於害。人在嘗受到人生種種苦難時，心想天地無限大，為何前
途寸步難行？身體我自己，為何難控制他不生病？樹木有千歲，為何人生難百年？這一連
串問題的遭難，頓然覺悟，而化悲憤為力量，利用有限人生，學道修身，淨化靈性；自能
重返本來清凈面目，歸於太虛，自在無涯，這也是因害而生利的見證。以一個學道者而言
，吃素奉儉，不注重物質享受，嚴守各種戒律，忍讓吃虧，給生活上帶來甚多不方便；以
俗眼而觀，損失傷害甚大，而以道者而言，其利益自身，無害於他人，所獲得的妙處尤無
可限量。故知利害相生之理，如同學道者之犧牲奉獻，雖損之又損，實利之又利，修道在
超凡入聖，豈可以俗眼觀之。
濟佛：何謂動生於安？
道祖：靜極思動是天道運轉本能，如入夜人安睡，天亮必思動起床，若長床褥，二天過後
，必然筋骨生硬酸痛。人之生活於安和環境，修道最為容易，當起精進之念，有云：國難
出忠臣，家貧出孝子，不可安於現狀，消弭志氣，當趁此安定環境，再創新求進，富者多
佈施，多行善事；有學識者多精研經典，作宣道講演，著作傳譯之用；有強壯體魄者，多
擔起粗重工作。如此各擔負所能，必能各有所輝煌成就。今人修道，每因循苟且度日，對
社會眾生毫無貢獻，僅在口中有道，常自稱為修道人，可惜毫無道心，道氣，道行，凡此
皆為口頭禪之流，終無何成就。
濟佛：何謂盛生於衰？
道祖：世事無常，端看世人心念行為的造化而變，語云：多難可以興邦，缺月可以積圓。
因此；命運不佳，身體衰弱，職位低卑，財物稀少的人不要自卑，天下沒有天生即知道一
切的人，都需要經過學習，努力，考驗，失敗，勤奮，最後才能有所成就。許多大企業家
小時曾為傭工，替人放牛；許多高官，偉人，小時家貧三餐難繼；許多長壽者，小時體弱
多病。從以上例子可以看出目前處在低劣環境者切勿氣餒，以不懈怠精神，如牛耕地一般
，一步一步向前，看雖緩慢，但廣大的土地，卻在勤耕之下，見到豐收果實。
道祖：修者者，起初一竅不通，毫不知道為何物？亦不知如何修起？但因一念之誠，忠心
向道，凡有利人之事盡力去做，不以聰明自誤，虛心求教，如有做錯，立即改過，毫不掩
飾自己缺失，聞過則喜，聞善則拜，久而久之，如虛弱身體，經過長期鍛練調養，必能轉
弱為強；如貧脊土地，經過人工施肥改良，必變為肥沃良田。修道者歷經這種辛勤磨煉，
一定能使小德成為大德，由衰成盛，超凡入聖，從凡塵飛升於大羅聖境。
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心得：
人生遭遇種種挫折
思之皆為累世業障
如生病了(有業障)
需要吃藥打針開刀才會好
雖然痛苦
但也痛快(來得快去得快)
這也是消業的一種方法
如黃牛鼻子穿繩做苦力(償還債務)
居木舍 吃青草 喝清水
牠也修道哩!!!
※ 編輯: tzboy (36.238.24.78 臺灣), 10/05/2023 20:34:14
畜道輪迴記 第十一回
第十一回 乳肉牛隻前因各殊異
捐軀哺育還債自不同
濟公活佛 降 民國七十年九月十九日
歲次辛酉年八月廿二日
詩曰:
歲月如梭又一秋。凉風送意身披裘。
豐衣足食居安樂。富貴仍須道德求。
又詩:
惡作非為似馬牛。皮毛附體嘆無修。
任人宰殺空懷怨。露乳呈私墮下流。
濟佛曰：秋天已至，覺得凉意，眾生大多添了秋裝，一旦寒冬來臨，皮裘毛衣，盡皆出籠
，人體要藉牛皮羊毛保溫，是否人類禦寒能力比牛羊差呢?還是人類的身軀冷酷，發出無
法溫暖愛心呢?今日我帶楊生實地去瞭解一番。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧。......
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：恩師今日帶我來到這裡，聞到一股濃厚腥臭味道，整個房屋內外，都堆滿了大塊
大塊東西，這是什麼呢?
濟佛曰：這是牛皮加工廠，牛被宰殺後，取其皮加工，可以製造皮鞋、皮衣、皮包、皮帶
、皮帽、皮手套，供人類使用。
楊生曰：為何牛皮有這種功用呢?
濟佛曰：因牛「皮厚」的關係。
楊生曰：為什麼人皮還要套上牛皮才有保護作用呢?
濟佛曰：牛皮亦是由人皮蛻化而來，不信我帶你到屠牛場看看即知。
楊生曰：好的!
濟佛曰：坐上蓮台，我帶你往臺北某處之屠牛場。...... (因距離不遠，剎那之間，便到
達現場了。)
楊生曰：果然聞到一股腥臭血味，有欲嘔吐的感覺。看到裡面關了許多牛隻，是否準備宰
殺的呢?
濟佛曰：正是! 這些牛隻在這裡等侯「行刑」!
楊生曰：好像是肉牛。
濟佛曰：牠們是牧場飼養的肉牛。我點化幾隻，楊生可以訪問之。「肉牛! 肉牛! 在這裡
發愁擔憂，等待行刑，有淚難收，誰教你殘殺無度，誰教你臉皮太厚、五倫不分，如今為
牛，肉體供養世人，一肉還一肉，一刀賠一刀，時機已到，濟佛為你點化，快說出前生作
為，以勸世人吧!」
楊生曰：我乃臺中聖德堂聖筆楊生，今日奉命與 濟佛恩師著作「畜道輪廻記」一書，希
你自述前因，提供警世資料，以勸化世人。
甲牛曰：剛才受到 濟公活佛點化，突覺驚醒過來，回想起我的前世，實在不堪回首。
我前世生於富有家庭，自幼被父母寵壞;花錢方便，染上花天酒地及賭博惡習，因開支過
鉅，引起父母不滿，時常惡言相向，我一氣之下，便離家出走，在外與惡朋廝混，四處偷
劫財物。一日在路上搶劫一位過路人的金錢; 因其喊救，我情急便抽出尖刀向他胸部刺殺
三刀，立即帶搶到的錢逃離現場，受害者因傷中要害，送醫途中死亡。我搶到這些錢，既
高興又害怕，獨自到酒家飲酒作樂，以壓驚及麻醉自己，並將錢藏在女友家裡。一日在賭
場出手大方，聲言搶錢乃家常事，此話被人密報，終於被警方逮捕移送法辦，判處死刑，
槍斃而亡。死時黑白無常在刑場等侯，押至地府，受閻王嚴厲凌刑，在陰府與被害者對質
，令我無言以對。受地府刑後，再轉生為肉牛三世，此為第二世，因被害者，家中大小喜
歡吃牛肉，我近日被殺後，因冥冥中之安排，其家人會到市場購買我的肉烹煮;以還殺人
割肉之罪。
楊生曰：因果安排眞的不可思議。照你所說，以肉還苦主，但他們所食總是有限，一隻牛
的肉量甚大，還可以賣給很多人食用，這又跟他們有何因果?
甲牛曰：苦主一家人吃不完我的肉，所以再分賣給他人，正如一人為惡萬家痛恨。眾人都
打抱不平，咬牙切齒，共食我的肉，他們吃得香噴噴痛快，這樣才能替苦主消恨!
楊生曰：既然如此，吃肉的人正為你消罪，不但無罪，應該有功呢!
濟佛曰：如此豈不是在鼓勵世人殺生嗎? 其實修道人不吃肉，其為動物消罪方法，更為慈
悲友善。修道者不殺生食肉，平時唸佛修行，以功德回向蠢動含靈及六道眾生為其赦罪，
如此動物生活在世，受人類用友善消業方法相助，不但動物可以消罪，更可以開悟靈性，
助其早日出苦。何況食了帶罪動物之肉，無形中受罪靈感染，還得付出功德，助其超昇，
絕對不是「白吃」。因吃了一塊肉，就有一份超度的責任，俗語云：「佔人一分便宜，付
出一分代價。」這也是公平原則，所以吃素、吃肉任人選擇。吃植物性素菜為日月精英所
化，不必為其超度; 若食肉，因動物具有靈性，牠既貢獻身軀，助你三餐，你食其肉，也
要助其靈性超昇出苦，這是公平交易。咬人一塊肉，不是賠錢可以了事，動物被分屍宰割
，若其能言，相信會痛罵你一頓。
楊生曰：肉價不貴，人人吃得起。
濟佛曰：吃肉人人有份，超度人人有責，這也是很便宜。
楊生曰：恩師說的有理。再請問這隻牛，你轉生為牛，有何感想?
乙牛曰：肉牛比較輕鬆，不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝，可是不必一年就要受到利刀宰割
，我還是想作耕牛，雖然辛苦一些，但可以多活幾年。
濟佛曰：牛也想延命! 但上天對你們待遇公平，不必勞動，這付身軀只好供給人類食用，
也是善事啊!
乙牛曰：濟公活佛說起風凉話，請您口下留情吧!
濟佛曰：我吃素很久了，絕對不會吃你一口，別害怕!
乙牛曰：如濟佛要吃我，倒很幸運，活佛食我一塊肉，我可以纏住您，要您帶我上西天。
若給俗人吃了，看他們土俚俗氣，沒有一點善功，想索取一分功德，都不可能呢!
濟佛曰：善哉! 善哉! 既然你有心善道，我就為你拔幾根牛毛，你向我索幾分功德，助你
靈性復原，早日超昇吧!
乙牛曰：感謝 濟佛不棄，快拔毛吧!
濟佛曰：你不怕痛嗎?
乙牛曰：咬緊牙根，要得些功德，只好忍耐!
濟佛曰：好的，拔下幾根牛毛，賜你百分功德罷!
楊生曰：世人有言：「多如牛毛」，這句話是什麼意思?
濟佛曰：表示無價值。楊生繼續訪問吧!
楊生曰：請問你為何轉生為牛?
乙牛曰：我在前世風流成性，讀書時常對女同學毛手毛脚，對過路婦女常暗中調戲侮辱，
有時公然猥褻婦人，不畏人見。因為母親早逝父親再續弦，後母為風塵女性，心性淫蕩，
我高中時因長得一表人材，後母偽言照顧，不時親近，一日父親外至遠親做客，後母趁機
與我成姦。我心性好色，早有心意，想後母非我生身之母，親近無妨，造成亂倫之罪。由
於姦情熾熱，後來父親發現，大為震怒，但我外表偽裝改過自新，實仍罔顧倫理，暗通款
曲。死後魂至冥府，因犯了風流成性、侮辱婦女、顛倒五倫，與後母成姦之罪。受冥王嚴
刑。受刑後判轉生為鷄二世，為牛二世，現在是轉生為牛第一世。......後悔前生為人，
不知禮義廉恥、五倫八德，故轉生為禽獸!
濟佛曰：你皮厚不知廉恥，做出違背倫常醜事，滿身是毛，像沒開化野蠻人，故今世轉生
為牛，你的皮還要被製成皮鞋，任人踐踏，以消你罪業。
乙牛曰：請 濟佛救度我重轉為人身，來世為人一定守三綱五常，好好做人、不敢出半點
差錯!
濟佛曰：你已實招前因，論該有功，准你來世轉生為人。今逢三曹普渡，畜道輪廻，
其苦不堪，故須藉「畜道輪廻記」出版勸世之功德，超拔畜道出苦。世人若犯下禽獸行
為，或殺食動物過多，或累世冤孽，也需藉印贈此書勸世，以此功德廻向超度牠們，以消
罪業。如屠宰場內設有「獸魂碑」，按節祭拜超度，也是同一道理。殺生者須為獸魂超度
，食者也有責任。我們再換個地方，訪問乳牛，聽牠們敍述前因。
楊生曰：遵命!我已坐穩蓮台......。
濟佛曰：已到目的地。
楊生曰：這是何處呢? 裡面養了許多乳牛。
濟佛曰：這是臺北新莊地區一家酪牛場，我們進去訪問乳牛!
楊生曰：用何方式訪問呢?
濟佛曰：我先點化牠們。「乳牛! 乳牛帶着乳汁，供給世人飲用，功德如流，速速覺醒，
說說原由。」
楊生曰：恩師為牠們點化，果然乳牛已開言了。
丙牛曰：二位是誰，今日為何來打擾我們呢?
濟佛曰：我是南屏濟公活佛，他是臺中聖德堂聖筆楊生，我們師徒奉旨著作「畜道輪廻記
」勸化世人，造功補過，後世自然可以復轉人身。
丙牛曰：原來是 濟公活佛為我點化，才會突然覺得我已恢復前世為人之情形。為了立功
補過，我願意將前生因果，提供給人世知道。我前世生於美國，為一個脫衣舞孃，因我身
材豐滿，擁有一副好體態，首先當起模特兒，後來改為脫衣娛樂觀眾，在舞台上脫去衣服
，展露双乳及私處給客人欣賞，一些客人都看到目瞪口呆，拍手叫好。並結交富商，出賣
靈肉，如此至四十五歲，才轉業販賣珠寶，但生活仍是花花綠綠，視貞操如敝屣，吃喝玩
樂，與異性交往遊戲，不當做一回事，死後魂至地獄，因犯了上帝的戒條，所以魂到地獄
接受刑罰磨煉。現轉生為乳牛，這是我的前因後果。
楊生曰：為何你轉生為乳牛，不轉生為其他動物呢?
丙牛曰：因我前生喜歡展露乳房及私處，轉生為乳牛，一樣乳房豐滿，私處展露無遺; 加
以前生愛美，乳房只供撫弄，勾人淫思，不給孩兒餵乳，所以乳牛只好將自己之乳汁提供
給世上嬰孩食用，或煉成奶粉，供應世人，這都是為前世因果贖罪。
楊生曰：這種轉世投胎法則，正合你前生的興趣，造物者的安排，實在太巧妙了。妳轉生
為乳牛，有何感想呢?
丙牛曰：我很後悔前生做此行業，因脫衣娛眾，使男性心神搖動，生出淫念，行邪淫行為
，實非神聖道德職業，故有罪過。乳牛吃飼料，努力生乳，主人為我擠出乳汁販賣，我一
無所得。因乳房發漲，乳汁不擠出我感覺難受，主人為我擠乳，則覺舒服。但我一日一日
蒼老，一旦乳房衰退，無法再產生乳汁時，只有被賣出宰殺，牛肉供人食用，我只有耕耘
，沒有收穫! 一無所得，這不是很慘嗎?
濟佛曰：主人接近你身邊，天天為你擠乳撫摸，這樣不是你生前所喜愛嗎? 雖然科學進步
，已有擠奶器材，但還是受到主人撫弄啊!
楊生曰：請問另外一隻乳牛，說說你前世因果如何?
丁牛曰：聽了同伴敍述一段前因，覺得羞恥萬分。我前世一樣是於風化場所中打滾，在一
歌舞團中表演脫衣舞為生，因警察捉到甚嚴，所以只得偷偷摸摸，後來轉入地下酒家工作
，脫衣陪酒，坐在客人身邊，與男士調笑，任其戲弄。因與甚多商人同居，破害他人家庭
，造下無邊罪過。我在一次意外中死亡，死後被閻王判為轉生乳牛，每日乳房腫脹，由主
人擠出乳汁，雖然快樂一時，事後又覺得很空虛，但後悔已來不及了。
濟佛曰：這是例行工作，前世靠這付「本錢」賺錢，今世一樣用這個「本錢」給主人生財
，這是因果報應啊!
楊生曰：牠們供給人類鮮乳，奶粉養育世上嬰孩，論該有功啊!
濟佛曰：牠們為了補償前世過失，今世撫育世人，造功補過，所以世人不要看輕牠們，
牠們是嬰孩的活命恩人，剛才所說，只是敍述因果而已!
楊生曰：現代世上嬰孩，大都不吮人乳而吃牛奶，這是什麼原因呢?
濟佛曰：當今世上婦女愛惜身材，恐怕供給人奶會影響身材美麗，所以用奶粉代替，幸好
一些愛轉生乳牛的人越來越多，才足夠供世人所需!
楊生曰：乳牛是否都為剛才所述之女性轉生呢?
濟佛曰：大部份是。凡女性喜歡暴露雙乳或私處者，表演活春宮、演黃色電影。有傷風化
，引人淫心，破壞道德，又不喜養育子女者，都有可能轉生為乳牛。
楊生曰：世上嬰孩，自小吃牛奶長大，充滿牛性，對雙親不能盡孝。當如何改進呢?
濟佛曰：世態變遷，各國孝道日漸沉淪，與吃牛乳大有關係。所以勸天下為人母者，最好
用人乳餵小孩，如此可以建立母子親情，何況人乳含有人性，牛乳却含牛性。古今孝道差
異甚大，與此有密切關係。願世上之母親，上天賜予乳房、產道，是為生育後代，培育子
孫，切不可以此做為商品，任意展售，不但有虧道德，且違天心。更當以人乳餵小孩，不
但營養，更能發出母性愛心。今日訪問至此結束，楊生上蓮台。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師回堂吧! 濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
※ 編輯: tzboy (36.238.24.78 臺灣), 10/05/2023 20:55:17
出自虛原堂
南海觀世音菩薩 降 中華民國86年8月9日
聖示：吾今日降著：『生靈的悲悽』。歲次丁丑年七月初七日
第四十一章 悽悽幽靈，悔也哀哀
聖示：世人總是在其苦痛或是真受其難時，始知悔醒，但是如此之時，其總是晚矣。各種
之靈均同之，一旦成了事實，才悔不當初，試想這有何用呢？倒不如有機會見過時，速速
猛醒悔之，這樣就好得多了，亦可免後來之悔憂也。
菩薩曰：徒兒，今夜就不外出訪靈了。
虛筆曰：何以如此呢？難道有現成之靈可訪嗎？
菩薩曰：讓你猜對了。
虛筆曰：那又是何靈呢？是堂上眾師兄弟之靈嗎？還是有別的？
菩薩曰：非也，你向堂外看看就知道了。
(此時虛筆向堂外探望，見有甚多之幽靈就在堂外排班，如同效勞一樣。)
虛筆曰：原來如此。是要訪問這些幽靈，即俗話所言之「好兄弟」是嗎？
菩薩曰：是的，就是如此，現已是農歷七月份，有現成的，就別忙遠走，就近找位來訪問
勸世可也。
虛筆曰：原來這些由各地而來的好兄弟，亦知趁此大好的機會前來參鸞，實在難得！
菩薩曰：不錯。有者知明之，有者亦悔悟之，有者趁著難得的假期亦到處吃喝遊蕩，才不
會想到有造功彌補罪愆的地方去造些功德。
虛筆曰：每種靈依徒兒看，好像都是如此，有者能知而悟醒之，有者總是暗昧，無以了悟
。
菩薩曰：不錯。
虛筆曰：農曆七月，世俗稱為鬼月，是不是這些度假的幽靈，是到世間來擾民、害民的？
菩薩曰：哪來的話，那每一年每過七月鬼節，民間不就烏煙瘴氣，沒辦法生活了嗎？這都
是民間世人自己在那兒胡說的，既無冤又無仇，怎會有如此之事發生呢？除非有不當亂加
辱罵等，才會招惹禍端的，否則他們出來亦有其規矩在的，不會胡來的。
虛筆曰：恩師說得有理，徒兒自小也受到民間的這種傳說而畏懼於心。
菩薩曰：何懼之有？
虛筆曰：那今夜那麼多位，不知恩師要訪問那位？又這些幽魂未能入廟內，其是否亦
有效鸞之功呢？
菩薩曰：有效鸞之功，故在此月中來的會特別多，當然是陸續而來（智者才知如此）
，也會因而特別獎賞的。
虛筆曰：那堂上諸兄弟不知能否見得著？
菩薩曰：見不到的，你可放心，否則事情就麻煩了，各效勞各的，各不相干也。現為師請
那位在正堂左側的幽魂述述好了！
虛筆曰：那位好似缺了一隻手臂。
菩薩曰：是的，這是有其因果的原因在也。你讓他述說就可明白。
(此位幽魂被菩薩點住，好似有點畏怯，躲躲閃閃的，好不自在。)
菩薩曰：你就不要客氣了，有機緣來，更有機緣對世人說明你以前之情形來加以勸世，不
是很好嗎？同時因此之功，更可減少你一千之劫呢！
幽魂曰：叩謝菩薩！那我得厚著臉皮述說究竟，盼給世人有個借鏡，莫再蹈我覆轍！我前
二世，亦因業重，牽延不已，在前世轉生於一個貧窮家裡，父母又乏親人，家境又不好，
於我十歲左右就先後過世，我亦無能為力為父母安排後事，由當地里保隨便埋之，
因此成為無依無靠的孤兒。一個人流浪街頭，待長大，與地方不良為伍，成為無賴漢，
是個羅漢腳，也無妻兒，壞事做絕，只要為了生活，任何違背良心的事都做的出來。
只要是心裡喜歡，不管是否有損道德，反正地方上沒有一個人會歡迎我的，心裡頭早
就準備絕子絕孫，所以無所不用其極的為非作歹，以致罪業深重。後來在卅五歲那年，被
地方上一個小混混取把鋼刀，先去我臂，而後殺之。今魂無臂，其因如此而來，死後無人
收屍，亦是地方人隨便埋於亂塚中，致而變成無主之幽魂。今將我之身世簡單述明，希望
世人能知悟而為戒，所謂：「漂泊無了時，總無好結果。」如今始知悔悟，恨之晚矣！
虛筆曰：還算說得夠清楚的，當然懂得悔醒之人，愈早愈好，免得悔恨而無濟於事。
菩薩曰：痛定思痛，能知悔醒，後福無窮也。記得你去年也來，不是嗎？
幽魂曰：真是難逃菩薩法眼。叩謝菩薩給我此機會！
菩薩曰：好說，好說，但盼你亦能續修，轉生為人。今夜就到此好了。
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寄語一時糊塗 混跡黑道者 早日回頭 !!!
※ 編輯: tzboy (36.238.24.78 臺灣), 10/05/2023 21:53:57