出自虛原堂
張果老仙翁 降
二○一四年五月十日
歲次甲午年四月十二日
詩曰：八風不動屁橫江 蘇軾涔涔汗滿腔
嗔恚一生功德漏 心平氣順免招殃
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第十章 化嗔恨
嗔不除，態不改，墮入輪迴生死海。
堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不睬。
嗔恨二字，如蛇如蠍，又惡又毒。嗔心一起，於人無益，於己有損，
輕者心意煩躁，重則肝目受傷。嗔恨若結心胸，積久成蠱，傷生損命，
為禍甚烈，外而損人，內而壞己，卻無醫可治。故修真之道，首要除
嗔改態，嗔除而心氣平，態改而情緣空，若嗔不除，態不改，已墮輪
迴生死之海，既欲腰纏十萬貫，又欲騎鶴上揚州，雖神仙對面，應必
冷笑不理睬矣。
夫學道者能如天之量、地之厚、海之寬，便是無事仙人，保生妙訣
，與道相鄰，大有便宜。世間糊塗學人，不知嗔恨之害事甚大，
或境遇不順而生嗔，或所謀不遂而生嗔，或因物有失而生嗔，
或嫉人之能而生嗔，或情性不投而生嗔，或衣食不足而生嗔，
或為觸犯而生恨，或記人小過而結恨，或求人不應而有恨，
或人不順己而積恨。凡此嗔恨等病，總由自己昏愚，無有真心學
道使然。
華嚴經中有云：一個嗔恨的念頭，就會生起九十二種業障，所以
有人修道多年沒成就，此即原因之一。因為嗔是失諸善法之根本，
墮諸惡道之因緣。嗔是法樂之怨家，善心之大賊；惡口之府藏，
禍患之刀斧。其實嗔毒之根在於「我相」，若無「我相」，
就沒有生嗔之人，故心生嗔恨者，乃是因為外境不順從我，
污衊了我，冤屈了我，欺負了我，侵害了我之關。一個人若能
「無我」，則一切煩惱，自然就像除去了根一樣，而隨之消滅，
故世間真是「萬法本閒，唯人自鬧」啊！
吾勸真心學道者，速將嗔恨關口打通，學個無心道人，輕也過去，
重也過去，低也過去，高也過去。因物付物，隨事應事，船過水
無痕，則何有嗔恨害事呢？否則，生嗔生恨，陰毒暗惡凝滯心中
，真性早昧，妄想明道，難矣。
﹝省思﹞
生氣的源頭來自我相，那要如何無我？
1.若生氣時 提醒自己 我相現前了
2.捨去我的立場
3.要捨去我相，必須時時有境界考驗，但有時又需要休息、沉澱心靈、放鬆心情；
因此每天的日常生活，即是捨去我相最佳的修練場所。
4.佛法中，以忍耐(辱)對治瞋恨，忍字即為刀插心，心如刀割的意思，
忍受這種難受的感覺，經得住磨難的捶打，即能漸漸的捨去我相矣！
5.以旁觀者角度看待在自己身上發生的事情
6.如果對某人有瞋恨，如佛陀所說，應送禮
給對方，以布施化解瞋恨，這樣對自己、
對對方都有益處。
（如無法送禮，如法師說的，可觀想送紅花給對方）
7.修慈心觀可有效的消弭怒氣
（慈心觀行持法：
願○○○永遠安穩快樂，遠離一切危難，
遠離身體上和心靈上的痛苦，
誠心所願。）
8.不要拿別人的錯誤懲罰自己（生氣），
多問自己，少管他人。
9.被誤會時，會覺得自己的清白被污衊，
此時應想，受得了冤屈，消無邊之罪業；
若不受冤屈，怎麼體會那種扎心之感受，
繼而能對苦難眾生有同理心、慈愛心呢？
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