出自 虛原堂
南海古佛 降
中華民國100年7月16日
歲次辛卯年六月十六日
詩曰：
雲濤緲緲隱仙鄉。莫問西天路短長。
梵海粼波帆盡渡。佛光普照耀三江。
聖示：吾今日降著：「靈語現真」。
第三四章 覺知實相，漏盡光耀
古佛曰：一個深陷泥淖之人，要把其他深陷泥淖之人拉出來，乃是緣木求魚之舉，
故修行者若要度化他人，己身需有正確的基礎修持工夫，如此方能利己利人也。
吾今日領無色界天天人蒞堂闡述，以悟世人。
天人曰：我乃無色界天天人，生於古錫蘭(現今之斯里蘭卡)，距今約一百八十餘年。
我成長於一個人民生活貧困的時代，因為我的國家遭受不同的外來殖民主義者侵略，
造成水利失修，田園荒蕪，但慶幸的是我出生於一個得聞佛法的年代。
我於十六歲時，短期出家為沙彌，十八歲時還俗成為在家居士，我修持之教派
屬阿曼羅波羅教派，此教派乃由緬甸傳入，即是現今之人所稱呼之「南傳佛教」。
由於我有短期出家之經驗，加上我發覺在俗世中，幾乎每一個人都在追求地位、
財富、享樂，但這些都是把心囚禁起來的東西，而我並不想如此度過餘生，
所以我秉持著探索者之精神，持續禪修。
因為「心」是狹猾的，它喜歡變化，想要不同的東西，渴愛娛樂和刺激，
此亦是大多數人都在做的事情－以各種形式追求刺激。而「禪修」是完全的內部溝通，
它洞悉內心世界，讓一個人對生命有正確、深入的瞭解。
禪修並非僅侷限於「坐禪」，而是包含在「行、住、坐、臥」之中，因為一個人的
「貪愛、嗔恨、慾念、癡慢」是雜染在日常生活、與他人互動之中。而現今修持者最大
之通病－就是忽視在日常生活中「心性」的修證，卻只在經典文字上打滾，因此「我慢」
如高山，法水不入心。
禪修時，我念住於「心」的流竄，以往執著的事物、成就和挫敗，
及各種強和弱的感受，並具清晰的覺知它們，漸漸的我內心就趨向於簡樸、平淡，
思想不羈於世俗、傳統，並且生起禪者的清明平靜、智慧和喜悅。壽終之後，
因我已證得「阿那含果」，因此上昇至無色界天為天人也。
古佛曰：真修行乃是從你睡眼惺忪醒來的那一刻開始，至你上床睡覺的最終一刻為止，
而非只是在某一特定的時刻，如此，修行才不會顛倒，並且有所成也。勉行之！
〔省思〕
佛經云：自縛者，能解他縛，無有是處！
我看我還是先客觀地學習各法門先行者所走之路，
不拘泥於善書，或可有解自縛之時到來！
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