出自 虛原堂
張果老仙翁 降
二○一五年四月十一日
歲次乙未年二月廿三日
詩曰：紅塵日月快如梭 叵測人心變化多
唯有山中溪澗水 淙淙總唱古來歌
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第三十章 要檢驗
修道是知、行並重的工作，但若沒有正確的知見，即使修行三、
五十年，也一樣無法到達解脫的彼岸，此種情形就像是航行在汪洋
中的船隻定錯了方位，雖然加滿油全速航行，但離目的地只會愈
來愈遠，因此修行要時時檢驗，才不會竹籃打水一場空。
一個人修行也與踢足球的道理一樣，即使通曉足球的規章，
但若沒有恆心的訓練，缺乏熟稔的踢球技巧，沒有盤球過人的
能力，對於控球、運球、傳球及停球、護球、頂球、射門的
技能生疏，一樣無法進球得分。因此修行不能只停留在「聞
」、「思」階段，而是要不斷的「體驗」在日常生活中，
面對逆境時生起的嗔念，和面對順境時生起的貪念，心中有如何
的反應，未來才能知曉改進之道。
解脫之人是一位離我執，斷貪愛，身心自在安寧的覺者，
要達到此種境界，就必須檢視自己的行為、言語及意念，
時時檢驗自我是否念念分明？是否活在此時此地的當下？
是否如實覺照自身的感受是苦、是樂或是不苦不樂？是否覺知執著此
身而容易引起緊張、慌亂、情緒起伏大？是否覺察心念上喜歡攀緣五欲？
而不是經典誦了幾部、咒語持了多少、坐禪坐了多久等等。
一位正確的修道者在修行一段時間之後，在生活上會有慢慢出現淡薄
名利、離欲、無諍，充滿慈悲心與平等心，「煩惱」愈來愈少，
內心時時處在安祥和清明自在的狀態，這些都是修行者可以自我檢驗的。
若在生活中沒有如上的改變，反而面對各種原始習性的本來面目：
我要滿足、我要成全（我欲、主宰欲），我比較強、比較漂亮、
比較聰明、比較有錢、比較有地位（我慢），這是屬於我的東西
（我所），我的見解才是對的（我見），耐不住寂寞空虛愛熱鬧（攀緣）
，貪愛、妄念、執著，依然強烈，如此若不是修法有誤，就是缺乏實修，
只有修口頭禪。
因此，如能透過上述要點自我檢驗，知、行並重，未來自有功成之日也。
〔日記〕
己未得度，妄度他人，敗壤菩薩！
神靈指示：
〔言語雖多不可從，
病中多安養休息。〕
人生際遇，諸多事項，皆不順也！
發文目的，欲分享善書也！
七真修行史傳云：
我有無窮理，使他千年在；
惜乎人不知，以恩反為害。
吾之煙癖，惡習也！
遲遲不能改，藉以消愁也！
可料想今後之人生，苟活也！
中華文化五千年，歷經儒釋道融合，
而有今日之榮景也！
淨空老法師云：
我推崇的教育理念，
要從儒家的〔弟子規〕，
道家的〔太上感應篇〕，
佛家的〔十善業道經〕作基礎，
往下紮根；對於社會安定，
有其深遠的影響。
PS.有關『弟子規』，觀看MOMO小學堂即可；
『太上感應篇』：https://book.bfnn.org/books/0477.htm
『十善業道經』：https://book.bfnn.org/books2/1803.htm
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