出自 武廟明正堂
南天哪吒三太子仙師 降
中華民國69年3月4日
歲次庚申年正月十八日
第二輯 地部
< 略 >
勇筆：如今，我們是先到那裏呢？
仙師：地府聚善所。
勇筆：弟子自任正鸞以來，傳真聖藻，亦已十年，其中聖訓亦多提及聚善所。不過弟子卻
對聚善所不甚了解，可否請恩師略微闡示。
仙師：地府聚善所，顧名思義就是聚居地府善魂的所在。而地府為何有此部門之設，乃因
，凡人在世，所行所為，善惡不定。有者，終身行善不怠，立下大功果，可是，他們卻不
知修道，故無道果，是以死後，魂靈不能直接成為仙靈，而仍須到地府報到。只不過他們
的魂靈被福神接引，一路上百惡不擾，免除了一些不必要的驚險、苦楚。等到冥王查實善
德，然後進入聚善所。而這時，他們就必須修「道」，等待成道後，再由聚善所呈報冥王
，再呈報上天，派命神職。
勇筆：這麼說地府聚善所就是專門容納那些在世力行善德，但卻未曾修道的人。那麼，若
是力行善德，在世又得道之人呢？
仙師：那就可在假軀死亡後，魂靈直接成道。
勇筆：像古時，肉身成道，白日飛昇的修道者，就是這樣子，是不是？
仙師：是。
勇筆：那麼這些人就不用再到地府報到了。
仙師：不錯。
勇筆：這麼說，在世力行善德之人，如果沒有修道，也不能成仙成神了。
仙師：善德只是外功，修道是內果，外功內果俱全，才能成神成仙。在世行大善德之人還
不能成仙成神，但卻可以直接在地府補修道果，而成神而成仙。
勇筆：那也就是說，地府聚善所就是補助這些力行善德而又未足以成仙的課程。
仙師：是的。修道就是修成道果，地府聚善所因為有善德之人不知修成道果，是以安排課
程，讓他們修道而至道果成，為神為仙。
勇筆：哦！所謂聚善所，原來就是如此！
仙師：是的。因為光只善德，還未能成就道果，不能成仙，所以，只好以聚善所來補助他
們之不足。否則行善德而未能成仙成神，世人有不明白其中原因者，則何人願意力行善德
。
勇筆：可是，有些有善德之人，若不願意成仙成神，那又是怎樣的情形？是不是有呢？
仙師：有。因為在世力行善德，到地府聚善所修道，而後成仙成神，那也只不過是一般的
仙靈而已，在 固定的時限裏享受人間煙火。但如果沒有進步精修道果，則仍須輪迴轉世
。所以，就有人不願意。
勇筆：難道有比成仙更好嗎？
仙師：有。如果他不願意進聚善所，則由冥王判決轉世陽間的富貴人家，享受人間樂趣。
而在富貴人家，財勢俱足，若以此立下足以讓人永久尊崇，感懷的德澤，如此死後其魂自
可直接受上天冊封果位了。或者選擇轉世較有利之修道處所，以期精修大道。
勇筆：難道這有可能嗎？
仙師：可能成功的機會當然不大，那是必須能得天大福緣，而以捷徑成道。
勇筆：那是說也有可能了。
仙師：當然，否則誰願意選擇這條路呢？
「心得」
以吾之功過參半，若能先經上天考驗(酒色財氣名利恩愛之化景試驗神格)，謀得一神職，
以此戴罪立功之身，將累世業障還得十有八九；然後，再下紅塵，體驗諸般事物，
蓋人間乃仙佛之搖籃也！要死去凡心、要加速成就，甚至，可以說，來享受富貴人家
之人間樂趣，再從中去勘破紅塵假象，不知道可行不可行？
總之，要行功立德，以積來世之根基；此世之命運，惟池中之魚罷了，焉知大海之遼闊！
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