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到木柵 貓要酸菜包 沒有的話素食便當 再沒有的話地瓜茶葉蛋
寶寶要炸雞腿 沒有的話咖哩飯
帶寶寶出門 炸物店有開 寶寶拿了3隻棒棒腿 包子店酸菜包沒有了
素食便當店門口一排人 買地瓜茶葉蛋 無糖黑豆漿 寶寶拿巧克力牛奶
路過市場買煮玉米
雲多 沒下雨 熱
杜甫喜歡李白 李白喜歡孟浩然 孟浩然喜歡王維 王維喜歡杜甫 這閉環 沒啥辦法
全球十大死亡原因
心血管疾病
癌症
呼吸系統疾病
糖尿病
下呼吸道感染 下呼吸道不算呼吸系統嗎?
失智症(俗稱老年癡呆症)
新生兒死亡
腹瀉病
交通事故
肝病
中国人为何不敢思考?中国人为何沉迷宏大叙事与集体美学?|从高分作文到教育体制的
文化解剖|中国文化的深层结构
为什么中国思维方式阻碍了科学诞生?
教育如何训练我们只“感悟”不“论证”?
个人主体性为何在关系中消失?
下大雨
※ 編輯: opm (118.232.113.253 臺灣), 05/18/2025 15:29:19
覺得皮膚癢和熱跟流汗沒有即時清除有關
全聯跟聖德科斯買菜 悠遊卡結帳機器有問題 金椰子買芭樂 香蕉 荔枝 613
雨繼續下
这几种身材就别求了。不如好好祈祷下辈子。或许可以。
筷子腿 小蠻腰 小腹平坦 身體比例 骨骼 有些東西訓練無能為力 只是篩選
甚至不利生存 運動 也許談不上多大優勢
古時候的武將五大三粗 也許是有那麼一回事
「五大」的意思就是虎背熊腰,其中的五大是指頭大、手大、腳大、肩膀大、力氣大。「
三粗」就是男人的脖子粗、腰粗和腿粗,這樣的男人比較符合當時的審美,也是男人健碩
之美的體現。
自作孽不可活!長年糟蹋身體引發的災難 邋遢蜥蜴
【EP018】老K念佛概念演進史:從一心不亂到平生業成 健康生活坊
貓要高鐵票 675 啥增肌蛋白餐盒類 寶寶要咖哩飯 全家買西瓜杯 雨繼續下
※ 編輯: opm (118.232.113.253 臺灣), 05/18/2025 17:46:28
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洗衣服 吃藥 收垃圾 燒開水 倒除溼機水 點眼藥水
在學佛的路上,你是否也曾以為——
「必須念到一心不亂,才能往生?」
「得先清淨無染,佛才會接引自己?」
「功夫成片、耳根圓通,是每個念佛人該達成的標準?」
這部影片,是老K十年來的念佛心路歷程告白。
從2013年走入淨土門,到地藏經的百部發願,
從焦慮苦修、懷疑自我,到最後回歸一向專念,
終於體會「平生業成」的真正含義。
佛的慈悲,不在你是否夠好,
而在於:你願不願意相信,祂已為你準備好一切。
‧ 為何老K曾「放棄淨土法門」?
‧ 「一心不亂」和「一向專念」有何不同?
‧ 怎麼理解「平生業成」不是終點,而是修行的起點?淨本法師
‧ 一天念一萬聲佛號,是怎樣的轉變與感受?
净本法师,曾就读医学系与法律系,后因深受阿弥陀佛慈悲护念的感召,因缘成熟,毅然
弃学侍佛,发心出家。
多年来,法师致力于弘扬净土宗教法,所说法义深入浅出,生动诠释阿弥陀佛慈悲愿力救
度众生之深义,因而深受各地莲友敬仰。众多信众因聆听法师开示,对净土法门生起坚定
信心,得以安心念佛,仰靠佛力。
法师讲授的经典与论著内容涵盖净土三经、龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、
昙鸾大师《往生论注》、道绰大师《安乐集》、《善导大师的净土思想》以及《观经疏》
等。其讲解娓娓道来,悉心引领大众深入净土门,信受弥陀的慈悲救度。
從醫學、法學而出家──初見師父,一言為定
我是淨本,是馬來西亞的華人。雖然馬來西亞的國語是馬來文,但從小我都有在學習
中文、報考中文,包括學佛都是聆聽慧淨師父和淨宗法師的開示,所以可以用中文溝通、
講話。
淨土宗出家因緣
在淨土宗出家的因緣,大概可以從我十九、二十歲開始講起。由於高中時期成績優秀
,所以當時(2009)我被馬來西亞政府安排到印度醫學大學就讀醫學系,以後準備當醫生
。
有一次,我在學校生病了。當時以為只是普通的發燒感冒,沒有理會;只是吃些藥,
在自己的房間休息睡覺而已。沒有想到,幾乎不吃不喝地睡了三天。到了第四天,我到學
校上課,大學教授看到我走路搖搖晃晃的,就要我去醫院檢查。到了醫院,醫生嚇了一跳
,因為當時血壓已經很低,醫生也很好奇為什麼當時我還能自己走到醫院。不過,我當時
確實特別痛苦,感覺幾乎都要暈倒了。
要死了?
因為當時學校還在考試期間,所以我就問醫生能不能馬上出院考試。現在想起來,還
真的是很笨,因為醫生說如果再晚一點入院,可能就要送進急救室急救了,命都要沒有了
,還在擔心考試,醫生當然不同意我出院,一定要我住院。立刻為我辦理住院、打點滴、
吃很多藥,我就這樣昏昏沉沉地,一直躺在病床上。到了晚上,突然間,我看到自己短暫
一生的回憶,好像電影一樣,一幕一幕地飛掠而過。我當時嚇了一跳,想到:看到自己一
生的回憶不就是接近死亡了嗎?我才二十歲,怎麼可能要死了?
佛號的「救度」
在那之前,其實我已經開始學佛了,但並不認真。我喜歡看一些佛書,學一些佛學名
詞,很喜歡談玄說妙,說什麼空而不空、有而不有的,一些人家聽不懂的話。但是到了這
種緊急的關頭,看到死亡時刻,要空也空不了,回憶一幕一幕跑出來,感覺自己的生命就
要用完了,非常地恐怖。
那時候,我什麼都忘了,就記得一句話,就是「南無阿彌陀佛」,所以我就念起這一
句名號。當我一念佛,所有的影像馬上就消失了!頓時,我就感到這句佛號不可思議,所
以就一直念佛念佛,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」
就這樣,我和死魔糾纏整整一個晚上。可能是因為在醫院,陰氣很重,而且自己身體
也比較弱了,所以就看到一些好像幽靈的東西,一直在我面前飄來飄去。也不知道是不是
因為我在念佛,所以都沒有傷害我。
當護士進來時,我問她現在幾點了?她告訴我,是凌晨四點左右。我才知道,原來我一整
夜都沒睡,念佛念了一個晚上。之後,病也就這樣好轉了。記得當時康復得很快,因為第
二天,就感覺自己回復的差不多了;幾天後,我就出院了。
尋找「南無阿彌陀佛」到底是什麼?
經過這次的事件,我開始認真學佛──尋找這一句「南無阿彌陀佛」到底是什麼?當
時我還在醫學院讀書,雖然平常很忙,但是再怎麼忙,即使忙到半夜,我也一定會看佛書
,尋找「南無阿彌陀佛」的意義。在這之前,我是看不起念佛的,認為那是老太婆、不識
字的人所學習的,而我是受過高等教育的,應該多讀一些高深的佛經才對,怎麼可以單單
念這一句佛號?
但是沒有想到,讀再多的佛經,懂再多的道理,面臨死亡,竟然什麼也用不上。從那
時候起,我放棄了其他,因為講得再多、再好,也都只是理論而已。如同在銀行幫人數錢
,錢始終是別人的,不是自己的。還是念佛最實際,自己被佛號「救過」,所以就不敢輕
視念佛了。我要認認真真來瞭解阿彌陀佛。
找來找去,後來找到了善導大師一脈的淨土宗傳承。才知道阿彌陀佛原來是大慈大悲
救苦救難,就念這句「南無阿彌陀佛」,我們眾生就能被救度。不管什麼樣的眾生,就算
自己的罪業再重、煩惱再多,只要這一生念佛,都能靠上阿彌陀佛的力量,往生極樂世界
,永遠擺脫六道輪迴的痛苦。我們這一生能遇到這個彌陀救度的法門,真的是「太幸運」
了。
「停屍房、解剖室」的人生啟發
康復後,我開始思考:人生到底為什麼而活?人生到底什麼最有意義?尤其在印度醫
學大學,幾乎每天要到「停屍房、解剖室」對著屍體(上課解剖)。那些屍體基本上連男
女都已經分不清楚了(因為人死後會慢慢乾枯)。這一想,就深刻感到,人生不管如何風
光,到最後也只剩下一具屍體,什麼都沒有。更不用說面前解剖的這具屍體,最後什麼也
沒留下。那麼,人生中最有意義的事情到底是什麼?
當時是讀西方醫學系,課程非常多,生活非常忙碌。每天大概只睡四個小時而已,晚
上十一點睡,半夜三點起身,或者從半夜十二點到凌晨四點。考試時甚至只睡兩個小時,
有些同學甚至是徹夜沒睡的,非常的忙。但是忙了這麼多的東西,突然生病躺在病床上的
時候,一點都幫不上忙。想想當一個醫生,雖然可能忙忙碌碌地用大半輩子幫助別人,但
是畢竟只是治病,不能治命;能醫好身病,但是能醫好眾生的心病嗎?
尤其面對人的生老病死、無量劫流轉的苦,醫生更是無能為力。想想自己已經輪迴無
量劫了,難道還要繼續下去?我生生世世肯定也當過醫生,肯定也當過大官,肯定也當過
普通人,也一定在三惡道流轉過,那到底「終點」在哪裡呢?既然人身難得今已得,也遇
到最殊勝的「淨土宗」,於是,出家的念頭就這樣開始萌生了。
何去何從?
就是這幾種因緣,使我決定放棄醫學系。當時很多人不理解,認為我不懂事。為什麼
?因為我拿的是全額獎學金,一分錢都不用出,就可以完成學業,而且以後的工作也已經
得到保證,一生穩定的生活可以說已經確定下來了。在馬來西亞,這份獎學金可以說是非
常稀有的。我不僅放棄這樣的機遇,而且還要「出家」,一般人自然就會責備。不過,有
時候就像古人講的,「燕雀安知鴻鵠之志哉 」,哈!
不過雖然想要出家,也要等待成熟的因緣。當時還沒有直接接觸到淨土宗教團,本地
馬來西亞也還沒有分會道場,當時放棄了一切,卻不知接下來怎麼走?想出家,也不知道
該怎麼做?
人生遇到無路可走的時候,最好的辦法就是找阿彌陀佛。那個時候,我就想:既然我
這一生已經得到阿彌陀佛的救度,已經決定往生極樂世界,這一世過得怎麼樣,也無所謂
了。世間的事一下子就過了,都是夢幻泡影,不值得留戀,也不值得我們在這裡造業造罪
,一切就交給阿彌陀佛安排。淨宗法師說過,這一生能往生淨土,即使睡在天橋下也能笑
著醒來。大概就是這一分小小的信念,使得我心力再一次堅強起來,「但行好事莫問前程
」。
峰迴路轉,彌陀安排
但是沒有想到,峰迴路轉,從印度回來一兩個月,我遇到了一個當地的佛教團體,還
得到了位於馬來西亞吉隆坡倫敦大學法學院的錄取通知書。佛教團體的主事者,看到我對
佛教的渴望;法學院對我的好成績表示讚賞,決定提供我包括生活費在內的全額獎學金。
希望我未來用自己的能力護持佛法。我看到這樣特別的因緣,一來是讓自己有一段過渡期
,二來可以同時為佛法貢獻(當時住的地方靠近念佛堂,就可以一邊讀書,一邊親近阿彌
陀佛)。就想,或許這是阿彌陀佛為我安排的因緣吧,所以我就接受了。從此,從醫學大
學生轉成法律系的大學生。
有些人或許感到很奇怪,從科學的醫學到文學的法律,這麼大的跨越不會不習慣嗎
?其實對我來說,世間的學業、事業只是一個過渡期,過過日子而已,我的心裡始終是屬
於阿彌陀佛極樂世界的。所以世間的東西,我也沒有特別喜歡什麼,或者不喜歡什麼。過
日子也不用太在意,遇到什麼就做什麼,不會的事情慢慢學就好。所以來到法律系,成績
還是一如往昔,優秀過關。只不過如果問到內心深處,我還是希望能夠真正走上出家之路
。
那個時候出家心願更強了,在佛教團體一段時間以後,我看到本地還沒有淨土宗僧團
道場,本土專弘淨土宗的法師基本上沒看過,往往都是外國的僧眾。當時我就想,既然我
有這樣的信仰,就應該由我來承擔這樣的事。信受的人不承擔,難道給不信受的人承擔嗎
?要等待因緣,不如自己去創造因緣。
尤其講到要弘法利生,勸大眾念佛,還是出家最理想,若是在家的身分,不知道要花
多少時間在世俗生活上。以我來說,讀過的醫學系、法律系都是要花大量的時間去研讀,
這樣怎麼可能還會有心力學佛?就算有時間,也是小小的一部分而已。想想還是出家最理
想,能夠全副心力放在佛法(理科出身的我,較會考量怎樣的安排最划算)。但是出家緣
分畢竟還沒有成熟,一直還沒有遇到有淨土宗教團可以成就我的出家路。所以暫時只能這
樣。
不過,阿彌陀佛似乎已經在冥冥當中安排了。不久(2014),我就收到慧淨師父要來
馬來西亞弘法的消息了!
慧淨師父來馬來西亞
一開始,我並沒有打算要前去面見慧淨師父的,因為慧淨師父弘法的地點比較遙遠,
是馬來西亞另外一個島,要搭飛機才能到。那個時候又要學期考試,自己也還是學生,沒
有多餘的零用錢可以坐飛機,所以就沒打算要去。可是剛好遇到一位本門蓮友,他很熱心
,也不知道為什麼,一定要我去見慧淨師父。他說飛機票他一手包辦,只要我人到就好。
就這樣,我就參加了慧淨師父的開示法會了。沒有想到,這次的相遇,竟是我人生的「大
轉折」。
你應該要來出家才是
到了慧淨師父弘法的道場,隔天,我一大早就起床,打算陪陪師父散散步,跟他說說
馬來西亞的情況。我就站在師父房門前等他出來。之前我沒和師父見過面,也沒聯絡過,
師父當然不認識我。
沒有想到,師父一見到我,第一句話就說:「這麼年輕就學佛念佛,已經得到阿彌陀
佛的救度,是時候應該站出來為淨土宗做一些事情了。這麼年輕,應該現出家相來弘法,
不辜負彌陀,不辜負青春。」說實在的,當時聽到師父的話,真的嚇了一跳,師父居然一
開口就要我出家。
不過我也想到,緣分似乎到了,那個時候,我也做好一些思想準備了。因為為了出家
,我早就習慣過簡單的生活,家裡從來沒有任何裝飾品,平常也沒有參與任何娛樂活動,
也刻意不交男女朋友,身旁的朋友都有交往對象,我就是特意斬斷所有的緣。忙完大學的
功課,其他時間就是看佛書、念佛、去佛堂當義工。對我來說,學校比較像是副業,佛法
才是我的正業。內心當中,確實感到沒有比念佛、勸人念佛更讓我歡喜了。就如淨宗法師
講過的,唯有彌陀才真正讓我們開心。
這一切似乎是冥冥中安排,讓我能夠有因緣馬上毫無顧慮地出家。本來以為出家因緣
的成熟,可能要讀完書,甚至十多年退休以後的事情,沒有想到這一天來得這麼快。記得
慧淨師父當有說:「世間不缺醫師,也不缺律師,就是缺少淨土宗出家弘法的法師,等到
幾十年以後再出家,太慢了。現在可以考慮過來台灣了(畢竟當時在本地還沒有教團)。
」慧淨師父在馬來西亞弘法的那幾天,幾次在大眾面前鼓勵我出家,連用餐前也說。在短
短的幾天提了好幾次。看來我出家的緣分成熟了。
一言為定
最後,在送慧淨師父離開機場前往新加坡的時候,臨別之前,師父把他手上的佛珠交
給我,我當時也不知道是什麼原因,可能當作信物吧。師父跟我說:「我們就一言為定,
我等你。」我當時心裡真的很感動,眼淚差一點就掉下來。我感受到師父那一分愛護、護
念之心。那時候,只有一個念頭,就是當場跪下來,向師父說:「一言為定,我一定會到
台灣的。」
一個改變人生的決定
與慧淨師父在機場分開、回到家裡的第二天,剛好家裡都沒有人在。我想,可能「時
間到了」。要在娑婆世界,尤其這個時代出家,因緣一錯失,可能一輩子就不會再遇到了
。當時我覺得不能等,直接上網買飛往台灣的機票(幾個小時以後起飛的飛機),什麼也
沒帶,連旅行箱都沒有,背了一個小書包衝到機場,立刻飛到了台灣。
當時,我本來是打算在慧淨師父從新加坡返回台灣之前到達機場的,因為既然要拜慧
淨師父為師,身為弟子理當要早一點到,在機場等候。但是沒想到,到了機場,我才發現
:糟糕,機票買錯了,我比師父早好幾天抵達台灣!那是我第一次到台灣,師父的道場我
沒去過,身上也沒有多少錢。所幸,那時背包裡有《淨土宗雙月刊》,裡面有道場的地址
。人生地不熟的,只好用身上所有的錢搭計程車到師父的道場。機場到道場路途其實很遠
,也不知道身上的錢夠不夠……。我當時想,如果錢不夠,我就在半路下車,走路到道場
。還好彌陀加持,錢剛好足夠,只是,身上的錢也都用完了。
到了道場,已經晚上十一點多了,當時就想,這麼晚了,如果道場關了,就只好在便
利商店睡一覺了(因為身上沒錢,無法住旅店了)。還好,當家法師還在那裡等著。原來
慧淨師父一早有來電交代,說可能會有一個海外的年輕居士會來道場。啊!師父這麼慈悲
,原來都已經安排好了。
慧淨師父回來台灣後幾天,就在佛誕日,2014年5月6日,我剃度出家了。
自信教人信 擔當向前行
出家的時候,也是我這一生第一次正式皈依佛門,因為從小到大附近也沒有道場、法
師舉辦皈依,所以一直以來都沒有正式皈依過。我第一次皈依佛門也是出家那一天。所以
慧淨師父不止是我的剃度師,還是我的皈依師。
記得剃度那一天,慧淨師父開示說,要「自信教人信,擔當向前行」。那一天剛好是
佛誕日,師父就說:「今天是佛誕節,二千六百多年前的今天,世尊降誕於世,二千六百
多年後的今天,你發心出家,繼踵佛陀,承續法燈。為了佛教的法燈相傳,為了眾生的慧
命獲救,捨去了輪迴的、無常的、污穢的、造罪的生活,歸入了永恆的、常住的、清淨的
、修行的佛門。因此,今天是你一生之中最有意義的日子,也是你新生命、新生活的開始
,必得諸佛歡喜,龍天護持。佛教大乘法門最重發心,所謂發菩提心、行菩薩道,因此,
發心出家,住持三寶,要有擔當的心,承擔法門的重責大任,勇於承擔,爬坡越坎,負重
前行,不負重託。尤其彌陀救度的法門,更應能自信教人信,擔當鼓舞向前行。」
雖然出家儀式簡單,但是師父每一句開示我始終銘記在心。確實,在往生極樂世界之
前最有意義的就是出家自信教人信了。就是這個因緣,我也成為慧淨師父最年輕的出家弟
子。
之後,我也勸我的親哥哥出家。因緣成熟,哥哥也出家了,法號「淨先」,當時也是
二十多歲,也成了慧淨師父最年輕出家弟子之一。2016年我們回國,成立道場,開始弘法
布教,到目前為止,星馬地區已有七處本門的道場,讓更多人信受此法、安心念佛,也陸
續成就本地人出家的因緣。另有六位法師:淨願法師、淨稱法師、淨名法師、淨凡法師、
淨夫法師、淨入法師等,陸續在慧淨師父座下出家後,在各地分會帶領共修。這是讓我感
到歡喜的,因為不必像我當年一樣,雖然有心,但因本土沒有淨土宗教團,還要等待成熟
的因緣到來。如今至少本土有了教團,就能夠接引有心的人。這一切都要感恩彌陀慈父加
持,慧淨師父和淨宗法師的指導,教團的為後盾,以及大眾的護持,才能成就如是殊勝因
緣。
回想起慧淨師父有開示:
把青春生命獻給佛教
讓阿彌陀佛作我主人
荷擔如來家業 紹隆佛種
光大淨土法門 普度群生
俗家難捨今已捨 佛門難入今已入
誓弘彌陀救度法 廣度眾生生淨土
願,往後更多眾生能
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
南無阿彌陀佛
想想
平生業成
「念佛」是彌陀本願獨一無二、最高無上之行,善導大師謂之「正定之業」,亦即「往生
已定」、「平生業成」。
第十八願這種「乃至十念」的根機,並沒有說一定要平生,或者說一定要臨終。既然是「
乃至」的話,既包含平生的根機,也包含臨終的根機,意思是說:你在平生遇到彌陀救度
之緣,而發心盡此一生信願念佛,那個時候就是平生業成。
如果一個人一輩子都沒有佛緣,既不學其他法門,也沒領受淨土法門,甚至不但一輩子沒
有佛緣,反而造了很多罪業,甚至無惡不作、無作不惡,到臨終即將斷氣了,才遇到善知
識給他講解這個法門;或者是因為一生造惡多端,所以臨終的時候地獄之火已經燃燒過來
了,他才恐懼,這個時候遇到善知識開示阿彌陀佛的救度,他當下信受,便往生了——這
就是臨終之機。
「業成」有平生、有臨終,當然,如果是平生業成的話,它是貫穿到臨終的,既是平生業
成,當然也就更是臨終業成了,因為他的往生,不是臨終那一時刻才決定的,是在平生信
順彌陀救度、專稱彌陀佛名的同時就決定了。所以,不是臨終那個時候才決定往生,他的
念佛是每句佛號都決定往生,念念都決定往生。
本願即是稱名,稱名即乘佛願,乘願即時業成。稱名往生,全仗佛力,不是自修之力,沒
有自力修行須長時累積功德之問題,自然不待將來,現在往生已定,永除臨終恐懼。
學佛念佛的人,如果深信自己未來會往生彌陀淨土,他現在心就安,就會歡喜;倘若不確
定自己是否能往生,那現在的心就會有所不安。
※ 編輯: opm (118.232.113.253 臺灣), 05/18/2025 19:51:33
→ opm: 墨西哥海軍船失控撞布魯克林大橋 至少19傷2死118.232.113.253 05/18 19:54