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卡內基做為著名的慈善家 為什麼不給工人更高的薪資跟退休金 卡內基13歲時在紡織廠里當童工,一星期賺1.2美元;十六歲時是一名電報傳遞員,每周 工資2.5美元。 卡內基的工人對他散盡家財的義舉並不歡迎,因為他們每天2美元50美分的工資,沒有福 利,沒有退休金,只有每周7天、每天12小時的工作。 1900年他在《財富的福音》一書中宣布:「我不再努力掙更多的財富」。卡內基在商業人 生上相信社會達爾文主義,在「財富的福音」演講中大談財富是社會文明的根本,競爭決 定了只有少數人才能成為富人,而大多數人(窮人)只能依附於富人而生活。但他又加一 條宣稱富人有責任用他們手裡的錢來讓整個社會受益。 卡內基本人是一名慈善家,1911年,卡內基以1.5億美元創立「紐約卡內基基金會」,奠 定了現代慈善事業的基礎。卡內基在事業有成之後,仍記得當年在匹茲堡工作時,每週六 下午熱切等待利用圖書館的心情,以及圖書館藏書帶給他的快樂與滿足。1881年他捐贈了 第一座圖書館,之後的16年內,他一共捐資1200萬美元,興辦圖書館近三千間,其他國家 ——如加拿大、英國、澳大利亞、紐西蘭等——也都有他捐建的圖書館。卡內基說道:「 當你為社區興建圖書館,就像為一個沙漠引進一條水流不竭的溪流」。他購買大量土地用 做國家公園,他又在匹茲堡創辦了卡內基技術學校。 1919年去世前,卡內基一共捐出3億5069萬5653美元。卡內基認為財富不應當傳給自己的 後代,臨終前立下遺言,要把剩餘的3000萬美元全部捐出。他有一句名言:「一個人死的 時候如果擁有巨額財富,那就是一種恥辱。」卡內基的慈善行為引得同時代的富人紛紛效 仿,並且這個慣例一直延續到現在。 猜卡內基覺得直接加那些工人的薪水 給他們退休金 不會真正改善他們的生活 他當年領的薪水比他給那些工人的更少 他想給的是 給別人像他一樣成功的機會吧...-.- 但認知差他也沒辦法處理 佛陀也沒有辦法的 因果不可改,智慧不可賜,真法不可說,無緣不能度。 「佛有三不度,即無緣者不度,無信者不度,無願者不度。」 禪宗六祖惠能大師提倡學佛人「各須自性自度」,度自性眾生。他說:「邪來正度,迷來 悟度,愚來智度,惡來善度,如是度者,名為真度。」 『無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說。』 像佛說法華經的傳說 一堆比丘都跑了 沒辦法信受 聽都聽不下去 奈何 你有沒有改變生活狀況的想法 改變之前得接受自己 據說徒弟適合接受大法 適合的上師會來找 不然蠢蠢的也分不出來好上師是個啥 似乎有社會學家做過直接給窮人錢的實驗 沒有讓他們變得富有 連持續改善生活都沒有 都拿去顯擺花光了 微型金融實驗? 「窮人的銀行家,吸窮人的血?...」孟加拉勞動法院1日宣判,經濟學家暨企業家尤努斯 (Muhammad Yunus)旗下公司違反勞動法,遭判處6個月有期徒刑。尤努斯身為2006年諾 貝爾和平獎得主,數十年來以「微型金融」扶貧事業備受推崇,如今遭遇諷刺的勞資問題 與刑期,支持者皆認為這是強人總理哈希娜(Sheikh Hasina)提防尤努斯參加大選,而 對「政敵」發起的一場迫害。10多年來,哈希娜如何針對尤努斯窮追猛打?尤努斯與他掀 起的微型金融浪潮,又對全球有何正面與負面影響? 現年83歲的尤努斯有著「窮人的銀行家」稱號,在孟加拉社會聲望極高。尤努斯1970年代 即開始推廣小額借貸概念,他創辦的「鄉村銀行」(Grameen Bank)是全球「微型金融」 (Microfinance)先行者,更是最早結合資本主義與社會責任的「社會企業」概念先驅之 一。 2006年,諾貝爾和平獎把獎項頒給尤努斯與鄉村銀行,表彰他們「從社會底層推動經濟和 社會發展的努力」,尤努斯也成為孟加拉共和國第一位諾獎得主。由於尤努斯在國際間具 有高知名度,去年8月全球逾170位公眾人物寫信給總理哈希娜,要求中止針對尤努斯的「 司法騷擾」,連署者包括美國前總統歐巴馬(Barack Obama)、前國務卿希拉蕊( Hillary Clinton)、聯合國前秘書長潘基文(Ban Ki-moon)等,加上超過100位各領域 的諾貝爾獎得主。 哈希娜出身政治世家,其父親是孟加拉國父、第一任總統謝赫·穆吉布·拉赫曼( Sheikh Mujibur Rahman)。1980年代,當時孟加拉還處於軍政府威權統治下,哈希娜和 眾多民運人士投身民主抗爭而嶄露頭角。自1996年以來,哈希娜已與主要反對黨孟加拉民 族主義黨(Bangladesh Nationalist Party)領袖齊亞(Khalida Zia)數次輪流執政, 但她從2009年上任以來已經連續擔任4屆總理,孟加拉近日將在1月7日舉行國會大選,哈 希娜也將爭取第5次任期連任。 目前孟加拉選況可說是哈希娜一枝獨秀。近14年長期執政之下,哈希娜領導的政黨孟加拉 人民聯盟(Awami League)屢屢打壓異己,逐漸形成一黨獨大局面。「人權觀察」(HRW )曾指出,哈希娜政府慣於利用法外處決、酷刑和強迫消失等極端手法迫害媒體記者與政 敵,無國界記者組織(RSF)2021年公布「新聞自由掠奪者名單」(Press Freedom Predators),哈希娜與前香港特首林鄭月娥是37人名單中唯二的女性領導人。 微型貸款為了確保自身盈利與永續發展,年利率其實高達20%,僅比高利貸稍低一點,對 債務人是不小的負擔。而尤努斯的鄉村銀行為了提高還款率,採取「集體借款」(Group lending)的保證措施,要求債務人「組隊貸款」,如有一人還不出來,整組人員就不能 再次借款,互相監督的方式類似台灣早年風行的互助會(又稱跟會、標會)。 然而孟加拉人類學家卡里姆(Lamia Karim)2011年研究發現,運用鄰里力量的「連坐法 」放在社群關係緊密、女性地位低落的第三世界社會,反而導致另一種女性地獄,愈貧窮 的女性愈容易遭受集體公開羞辱、霸凌、甚至言語或肢體暴力。許多貧苦女性還會被丈夫 逼迫借貸來花用,還不出錢就只能坐牢。簡言之,微型貸款機構在許多地區成為浮濫放款 的源頭,其後果不受控制,卻利用卡里姆稱之為「羞辱經濟」(economy of shame)手法 確保高還款率的神話,但高還款率並不代表創業或脫貧成功,許多底層女性依然難以翻身 。 尤努斯本人也曾談到上述爭議,他承認,他從未想像過微型金融會演變出另一種吞人的高 利貸形式。但尤努斯也強調,鄉村銀行成立宗旨就是幫助窮人,如果機構拋棄了「非營利 」初衷,原本應該受到幫助的人們就會受傷。他批判其他地區的微型金融做法:「貧窮需 要被消除,而不是被視為賺錢的機會。」 沒有跡象顯示尤努斯是否理解,即便他能確保鄉村銀行「保有善良初衷」,依然可能成為 浮濫放款與羞辱經濟的幫兇。而所謂非營利與營利界線,在尤努斯的說法裡也被模糊了。 鄉村銀行從1983年註冊為正式銀行以來,一直都是營利取向的正規企業,從來不是非營利 組織,甚至還發展出一系列龐大綿密的集團,涵蓋孟加拉的電信、能源、紡織、農牧、醫 療與投資等產業。儘管其合夥人曾表示尤努斯並未持有上述企業任何股份,尤努斯設立的 基金會也在全球持續推廣、宣揚微型金融,他仍然收穫了難以計量的支持。 平心而論,若搜尋國際媒體報導,鄉村銀行的紀錄算得上十分乾淨,零星的暴力討債或逃 稅事件似乎並非大規模結構性問題,沒有真正延燒或被證實的醜聞;少數關於尤努斯個人 道德的指控,包括微型金融是他剽竊他人想法、或者他本人不喜歡鄉村銀行遭批評等,也 多屬於難以證實的「傳聞證據」(hearsay),可能屬實,但也可能是抹黑的謠言一環。 有看沒有懂的事情 亂花錢的「女孩數學」?美國社群迷因背後的消費主義與刻板印象 照顧你自己...-.- 自己都不確定做啥好時 想別人怎麼做才好不是個搞笑的事 沒有真正過上好日子的人 指導別人怎麼做 是在挖坑? 幾十年的時間佐證了你大概不是啥超級天才 全無聰明才力者 能照顧好自己 不給別人添太多麻煩不錯了 你覺得自己做沒啥問題的事 放別人身上也不一定好 一個人的美食,是另一個人的毒藥 漏盡通跟他心通都是傳說中的玩意 自求解脫的阿羅漢都是不得了的成就 所謂的得道飛升 別想太多 一世的平安喜樂 都很少聽說了 在台灣混個好死都難? -- 活得舒服 笑著離開 永言配命 自求多福 人終有一死 吃好 睡飽 多動 少勞 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.112.176 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1757079870.A.330.html
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