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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正釋迦牟尼佛說的佛教 佛弟子必須親近善知識、聽正法、依照善知識教導的正法修四念處才能斷除貪瞋癡 道教不是善知識 道教不懂四念處 https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0099_041 雜阿含經(一一二五) 世尊告諸比丘:「有四種須陀洹道分,親近善男子聽正法、內正思惟、法次法向。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近上座部佛教善知識聽正法, 如果只是自修佛教經典卻不親近上座部佛教善知識、聽正法這是錯誤的修行方法。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0100_005 別譯雜阿含經(一〇二) 一時,佛在優樓頻螺聚落,泥連河側菩提樹下,成佛未久。佛於樹下,獨坐思惟,而作是 念:「唯有一道,能淨眾生,使離苦惱,亦能除滅不善惡業,獲正法利,所言法者,即 念處。云何名為四念處耶?觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處 為遠離賢聖之法遠離聖道若離聖道即遠離甘露若遠離甘露則不免生老病死憂悲苦惱如是等人我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處,即親近賢聖法者,若 親近賢聖法,即親近賢聖道。若親近賢聖道,即親近甘露法。若親近甘露法,即能得免生 老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱,如是等人,即說離苦。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、 不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、 因此佛弟子必須親近上座部佛教善知識聽正法、依照善男子教導的正法修四念處 才能斷除所有煩惱走向涅槃。 道教不懂四念處因此道教無法斷除所有煩惱走向涅槃。 現在的佛教應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟, 例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆 就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子, 獨覺佛(辟支佛)也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法, 獨覺佛(辟支佛)以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣 已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴, 所以獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。 四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道, 四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。 釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛(辟支佛)、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。 上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子, 佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長, 成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短, 大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴, 只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。 假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法 才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。 道教不懂四念處, 道教沒辦法修四念處成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛都是男人 女人沒資格當佛 神沒資格當佛 https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T01n0026_028 中阿含經卷第二十八 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 (一一六)中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦) 阿難!當知女人不得行五事若女人作如來無所著等正覺,及轉輪王、天帝釋、魔王 、大梵天者,終無是處當知男子得行五事若男子作如來無所著等正覺,及轉輪王 、天帝釋、魔王、大梵天者,必有是處。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0125_026 增壹阿含經卷第二十六 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 等見品第三十四(三) 佛世尊皆出人間非由天而得也。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T23n1440_003 薩婆多毘尼毘婆沙卷第三 又沙門四果多在人中得,佛與辟支佛必在人中得漏盡故也。是以害人波羅夷,餘道不得波 羅夷。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛和獨覺佛(辟支佛)一定在人間得漏盡通成佛, 所有的佛和獨覺佛(辟支佛)一定是男人, 雖然女人和神沒資格當佛, 不過女人和神有機會聽聞佛法修四念處當釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 男人的修行潛力比女人高 女人的修行潛力比神高 https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/index https://resource.iyp.tw/static.iyp.tw/29752/files/575e152e915bf.pdf 上座部佛教《清淨道論》122頁: 葉均 譯 果儒 修訂 118.(7)依地:有十二種業處,即十不淨,身隨念及食厭想在諸天是不會現起的。 這十二種業處加上出入習念,這十三種在梵天界不會現起。 在無色有,除了四無色,別的不會現起。 於人界所有業處都會現起。如是依地而抉擇業處。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 由於欲界和色界的神身體比較乾淨, 所以沒辦法修清淨道論四十業處中的十不淨、身隨念及食厭想。 色界的神沒有呼吸所以無法修出入習念, 至於無色界的神由於沒有身體所以可以修的業處更少只能修四無色, 只有人類才能修清淨道論的所有四十業處, 不過男人的修行潛力又比女人更高, 因此所有的佛和獨覺佛(辟支佛)一定是男人在人間成佛和獨覺佛(辟支佛)女人和神最多只能當佛的聲聞阿羅漢弟子沒資格當佛和獨覺佛(辟支佛)。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 成為佛成為獨覺佛(辟支佛)成為聲聞阿羅漢弟子所需要的時間 假佛教大乘經典的剋星上座部佛教明昆尊者(Mingun Sayadaw) 上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩道 為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」, 明昆長老特別把 上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》, 想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf 上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示: 菩薩的任務 只空想獲得財富而不事努力的人將會是一無所成。只有付出了足夠的努力,我們才能期望 獲得目標。情同此理,欲證得佛果的菩薩必須圓滿諸波羅蜜,奉獻自己的生命與肢體以修 捨離和善行來培育美德。他們以修行作為證悟佛果的管道。 在商場企業裡,能夠賺取多少有視其資本與努力之多寡。當資本巨大與精進力強時,盈利 也多。當資本與棈進力少時,盈利也少。情同此理, 通過修習「導致菩提」的波羅蜜、捨離與善行而證得的覺悟 是與其他的覺悟有所不同的。其差別是與其 所注入於修習波羅蜜、捨離與善行的差異程度相等的。 其差別的分析如下: 三藐三菩薩(未來佛)在還未被授記時已經累積了許多的功德,以及在心中發願成佛。 有如在《譬喻》中的「佛譬喻」裡的一段經文提到: 「從無量劫以來,未來佛已當著無數尊佛面前,在內心裡發願成佛。」 圓滿波羅蜜需要極漫長的時間 菩薩在被授記之後,需要以最少四阿僧祗與十萬大劫的時間來修習諸波羅蜜,直到波羅蜜 完全圓滿的最後一生(例如維山達拉王子那一世)。根據《相應部》 ,一個大劫的時間相等於一個眾生在生死輪迴中,把每世的骨頭堆積成一座高山的時 間。因此,在四阿僧祗與十萬大劫這漫長的時間裡,菩薩出生的次數遠比海洋裡的水滴還 多。在這無數世裡,沒有一個眾生不曾親眼看到他修習的波羅蜜,或是沒有從中得益的。 辟支菩薩(未來辟支佛)必須修習波羅蜜長達兩阿僧祗與十萬大劫。如果他們修習波羅蜜 的時期少過兩個阿僧祗與十萬大劫,他們是不可能成為辟支佛的。就如三藐三菩薩的情形 一般,期限未到時波羅蜜是不能圓滿的,所以不能證得辟支菩提。 弟子菩薩(聲聞菩薩)有三種,即:一、未來上首弟子,每一尊佛都有 兩位上首弟子,就如舍利弗尊者與目犍連尊者一般;二、未來大弟子, 就如釋迦牟尼佛時的八十大弟子一般;三、未來普通弟子,除了上述 以外的阿羅漢。因此一共有三種未來弟子。 在這三者之中,未來上首弟子必須修習波羅蜜長達一阿僧祗與十萬大劫;未來大弟子則須 修習十萬大劫;關於未來普通弟子的期限,經典裡並沒有提到。無論如何,註解《大本經 》的「宿住論」之註疏與疏鈔提到大弟子可以看到自己的過去世長達十萬大劫,而普 通弟子的能力則少過此數。由於他們在每一生皆有修習波羅蜜,從這一點推測,未來普通 弟子修習波羅蜜的期限是不會超過十萬大劫的。因此,他們的期限是不定的,它可能是一 百或一千大劫等。根據一些論師的看法,它可能只是一或兩世而已,就有如青蛙的故事 [27]中所述一般。 [27] 在佛陀講經的時候,這隻青蛙聽到佛陀的聲音。由於這個原因,它死後得以投生為 天人。當他是天人時,他去聽佛陀說法而成為須陀洹。細節請參考《天宮 事經》的青蛙的故事。 阿僧祗意即「無量」。有些論師認為它的數目是一個一之後再加上一百 四十個零,即是10^140。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛和獨覺佛(辟支佛)一定是男人,女人和神沒資格當佛。 佛的聲聞阿羅漢弟子可以再細分成三種, 上首弟子(例如舍利弗、目犍連)一定是男人, 大弟子(例如大迦葉、優婆離、阿難)一定是人類, 雖然神沒資格當佛的上首弟子和大弟子, 不過神有機會聽聞佛法修四念處證阿羅漢果當釋迦牟尼佛的普通弟子。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 修上座部佛教法哈希四念處禪法的電子書: https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 下面是上座部佛教迦諦喇禪師教導馬哈希四念處禪修方法的影片網址: https://www.youtube.com/watch?v=NXLhlpKnHnM&t=0s
-- 沒說小乘大乘 上座部佛教馬哈希尊者具戒經講記拆穿佛教大乘妙法蓮華經騙局 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩成佛之道 妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經大乘假佛經 阿彌陀佛 藥師佛大乘假觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王大乘假菩薩 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1523979060.A.68C.html 上座部佛教目犍連子帝須那先偽經大乘十方諸佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.230.144.21 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1773935825.A.262.html ※ 編輯: hvariables (1.162.21.228 臺灣), 05/02/2026 23:35:25