濟公活佛 降
二○二一年七月廿四日
歲次辛丑年六月十五日
詩曰：
在家五法作憑依 何懼俗塵駭浪急
萬里風煙終散盡 窮人天上寓生機
聖示：吾今日降著：「生天並不難」
第二章 窮人生天
信、戒、施、聞、慧俗稱「在家五法」，於《雜阿含
‧貧窮經》中，闡述此五項善行功德，即是生天的要件。
《雜阿含‧貧窮經》中記載：
有一次，佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園林內。
當時，王舍城中有一位讀書人，雖然顛連窮困，
缺衣少食，但他安貧守道，對於佛、法、僧，
淨信不疑，終生受持五戒，平日喜聞法廣學，
並量力布施，最終成就了正見智慧。
當他在人間壽命終了後，隨即轉生至欲界第二層的
忉利天上。雖然在人間時一文不名，但生天後便身
具三種優越的條件，遠勝其他天神，哪三種條件呢？
第一、天神的壽命，第二、天神的美貌，第三、
天神的名聲。
其他的天神看見這個異象，驚得目瞪舌彊，紛紛前
往帝釋天主的面前報告：「帝釋天主！有一位年輕
天神剛轉生至此，竟然在天神的壽命，天神的美貌
，天神的名聲皆遠勝其他天神，令我們一座皆驚。
」
帝釋天主安撫這些天神，並說：「諸位仁者不用
失驚打怪，此新生天神曾是人間王舍城的一位讀書
人，赤貧如洗，掛席為門。雖然生活艱辛，但他對
佛陀的正法、戒律有堅定及清淨的信心，平日也喜
聞法廣學，並量力布施，最終成就了正見智慧。
死後才能轉生到此天，並且身具三種勝過其他天
神的優越條件。」
佛陀在人間也對諸比丘說了這一段經過，比丘們
聽後都心生歡喜，並依法奉行。
所以，此五法不僅在家眾要具足，出家眾也應該
要具足。在家五法於《雜阿含‧優婆塞經》中，
有較詳細的說明：
一、信具足：以正信為本，堅固而不動搖。不會
被外道、婆羅門、諸天、魔、梵，以及其餘的世
間所破壞。
二、戒具足：持守不殺生、不偷盜、不邪淫、
不妄語、不飲酒等五戒。
三、施具足：修解脫布施、殷勤布施、經常布施
。要樂捨財物，無分別心的平等佈施。
四、聞具足：對於佛法聞則能持，聞則積集，
若佛所說初善、中善後善，善義、善味，純一滿
淨梵行清白，都能夠受持。
五、慧具足：「苦」如實知、「苦集」如實知、
「苦滅」如實知、「苦滅道跡」如實知，也就是
如實知四聖諦。
天界的天人雖然尚未解脫，但在清淨的程度、福報
、甚至定力上還是遠勝於一般人。故，世之人應勤
於實踐上列五法，將天界當成解脫的中繼站，則未
來會更容易去除煩惱，實現從輪迴中解脫的心願。
◎此處所指一般人，是指月薪新台幣五萬元左右的
受薪階級。
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