南海古佛 降
二○一六年三月十二日
歲次丙申年二月初四日
詩曰：入聖超凡毅不拔 經年砥礪自昇華
三千雲夢胸吞沒 誓作人間一異葩
聖示：吾今日降著：「經典的智慧」
第十章 削減經
許多修行者步入修道之途後，發覺修行的利益甚多，
因此，積極想要度人修行，此本乃立意良善，但大部分人
卻是執著度人的功德，在條件尚未成熟前，就熱衷於講道
度人，此舉反而容易適得其反。因為許多人雖接觸宗教，
但對修行的大綱、內容、次第，不清不楚；對所接觸的「法
」，是正法還是扭曲的法，不明不白，最後常造成「以盲
引盲，相牽入火坑」的後果。
在《中部》第八經/削減經中記載：
有一次，世尊對純陀尊者說：「純陀！『一個自己身陷
泥淖的人，想要將其他身陷泥淖中的人拉出來。』這是不
可能的；純陀！『只有一個自己不陷於泥淖中的人，想要
將其他身陷泥淖中的人拉出來。』才有可能。純陀！
『一個自身是未調御、未受訓練、貪嗔癡未熄滅者，
想要使其他人調御、訓練、貪嗔癡熄滅。』這是不可能的
；純陀！『只有一個自身已調御、已受訓練、貪嗔癡熄滅者
，想要使其他人調御、訓練、貪嗔癡熄滅。』才有可能。
又《船經》中記載：
世尊云：「如果追隨低能愚昧，不明事義而妒忌心重的
人，他就不可能領悟正法，驅除疑惑，而只能走向死亡。
正如一個落水者，他自己只能在洶湧奔騰的河水中隨波
沉浮，怎麼還能幫助別人渡過河去呢？同樣，一個人不明瞭
正法，又不請教學問淵博的人，他自己都一竅不通，沒有驅
除疑惑，怎能教誨別人呢？」
所以，儘管一個人度人的意圖是多麼的崇高、偉大，
假若那人根本沒有實質上的能力，幫人的努力只會是徒然
，甚至誤導他人而已。故世尊在《增支部》火葬柴經中云
：「既為自己，亦為他人的福祉而工作的人，是第一、
最好、最頂級、最高、無上的。如各宗教領袖。
只為自己，不為他人的福祉而工作的人，次之。如自食其力的人。
不為自己，只為他人的福祉而工作的人，又次之。如胡亂布施的人。
不為自己，不為他人的福祉而工作的人，最愚痴。」如作奸犯科的人。
從此段經文中可知，懂得先為自己修行打算的人，
優於不懂得先為自己修行打算的人。這不是自私，因為
對有心修行的人而言，要能把自己的心調伏，就須盡量
減少外緣。若是修行者一顆心總是掛念他人，時常被外
在的問題牽引，心如何能安靜下來？如何能不散亂？
如何能專注集中呢？故，先幫助自己，正是踏出幫助別
人的第一步，「懂得先為自己修行打算的人，優於不懂得先為
自己修行打算的人。」因為這樣至少有一個人能真正得益，
否則，那將會是一個雙輸的局面。
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