南海古佛 降
二○一七年十月七日
歲次丁酉年八月十八日
詩曰：梧桐落葉報知秋 打坐觀禪樂忘憂
欲獲豐實深道果 當前奮進不容休
聖示：吾今日降著：「經典的智慧」
第四四章 慳經
在歷史的恆河上，家財萬貫者如過江之鯽，然而有些人
因為生性慳吝，對自己、對別人都一毛不拔，因此，雖然很
富有，但所過的生活卻與窮人無異，乃是名符其實「貧窮的
財主」。這是因為心理偏差，所以過著偏離「中道」的生活。
其實享用福報本身並沒有什麼錯，譬如佛陀也曾接受許
多美食、精舍的供養，那麼錯在哪裡呢？關鍵就在於是否有
「貪執」、「黏著」的心。
在《雜阿含》第一二三二經/慳經中記載：
有一次，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。
那時，波斯匿王來拜見佛陀，稽首佛足後，退坐在一旁
，對佛陀說：
「世尊！此舍衛國有一位長者，名叫摩訶男。為多財的
巨富，積藏黃金八百萬金，白銀珍寶更是不可計數。
世尊！摩訶男長者有這麼多的財富，然而卻吃粗碎的米，
食豆羹(粗劣食品)，食腐敗之薑，穿著粗布之衣、單皮革的靴
，乘坐羸敗之車，戴樹葉做的帽子。且從未曾聽聞他供養佈施
給出家人、婆羅門，也不憫恤貧苦、行路困頓，及諸乞丐者。
自己都是閉門吃飯，避免出家人、婆羅門，窮人、路人
，和諸乞丐等人看到。」
佛陀告訴波斯匿王說：「這種人並不是正道之士。得到
財富，自已不受用(得不到利益)，也不知供養父母，供給妻
子、宗親、眷屬，憐恤僕人，布施給有德性之人。同時更不
知隨時供養出家人、婆羅門，種植福田，崇向勝處，長受安
樂，未來得轉生天界等事。
得到財富，而不知廣用，獲取最大利益。大王！就好像在
曠野的湖池裡，雖聚滿水，但是卻沒有人受用，取來沐浴、
飲用，就會在湖澤中煎熬消盡。像這樣愚癡的凡夫，得到財
富，不會廣於受用，發揮最大利益，就如同那池水被浪費一樣。
大王！有一種善男子，得到財富後，能夠快樂的受用(得
到利益)，供養父母，供給妻子家用，扶助宗親眷屬，憐恤僕
人，佈施給有德性之人。也能時時供養出家人、婆羅門，種
植福田，崇向勝處，未來得轉生天界。
得到財富後，能廣受用，就能加倍發揮利益。譬如說，
大王！在聚落城牆的遠處，有一個池水，澄淨清涼，樹林
蔭覆，可以讓一個人、眾人、甚至禽獸享受快樂。如是善
男子得到財富後，能夠自供快樂，供養父母，乃至種植福
田，而廣收最大利益。」
……(略)……
佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
在此經中佛陀將人的財富譬喻為池水，是無常、總有消失
的一天。若得到財富後，不知自己適當享用，善加布施，累積
未來修行的福報資糧，就完全是浪費資源，也得不到福報的
利益。
那要如何利用今生的福報來修行，創造未來生天、解脫的
善因呢？方法就是要懂得正確的迴向。當一個人做了任何善事
，就誦讀下列迴向文：
願以此功德，導向諸漏盡。
願以此功德，為作涅槃緣。
我此功德分，迴向諸有情。
願彼等一切，同享功德分。
如此，未來世受善報時，就會將財富布施於寺院、廣行
善德，再增添福德資糧。若是沒有迴向時，未來世受善報就有
可能將財富用於花天酒地，或是吃喝嫖賭，增添造惡業的機會
，而墮入三惡道。
編者註：佛陀時代「摩訶男」是菜市場名，此經中的摩訶男
與另一位持戒、愛布施的學佛居士摩訶男是不同一人。
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