大成至聖先師 孔子 降 113.06.01
第十六章 止惑
為何西方人將嬰兒譽為最純真「小天使」？因為成人眼中，見到嬰兒雙眼所散發光芒，是
完全無邪、純摯，而且所表現出來不論是笑、是哭，完全是真實、毫無作假之內心世界。
故嬰兒代表小天使，乃是最真誠之讚美！
可是，當一位小嬰兒隨著時日增長，慢慢從眼中看到的世界、手中抓到的物品、周遭親長
的教導，學習到探索世界的奇妙；增長心智所伴隨之成長，卻也污染稚幼之心靈。
這個時候，他的雙眼所散發之光芒不再是純摯真誠，他的哭笑、言行，也不是內心真實意
志；學會以哭博取親長關注，以笑博取親長疼愛，更以此獲取他想要的物品！
光陰流逝，隨著時日，此一嬰兒亦因長成入學，學習知識與人際關係。因學習而有智識，
因心智成熟而開啟智慧，因而可以接到許多奇異世界——不論是道德、善惡，或是欲望，
都已充斥在其心房！
一個成人所面對的世界，是由許多人際所架構，因此已不是小嬰兒時眼睛所看到，盡皆是
親長關愛、呵護之言行；所以在成人世界，必將面對許多徬徨與困惑。
修行之人亦如是。當初入修行路時宛如純稚小天使，周遭盡是關愛呵護。但是修行路上，
一定會接觸、乃至學習許多教法；更因為自身心智在學習過程中，各自有落差，因而各自
智慧當然不同！
在修行或皈依之道場中當然不乏善知識，可是際值此時資訊之發達，可以說是無遠弗屆；
更甚者乃已深入此際眾生生活中，任一角落！故修行者在接受教法學習、修行中，當然容
易受到所接觸之資訊影響。
職是故，許多人亦產生徬徨與困惑，最常見者即是：「我修的道是正確嗎？資訊中或他人
言傳口述，是否正確？」諸此種種，內心產生困惑，阻障原本與生俱來之靈明。所以修行
路越修越艱辛，甚至有人退了道心；或未退道心，卻入了歧途！
諸此種種，吾以上述兩段作正反辯義，說明修行之人若能保持嬰幼兒之純真，忠實反映自
己「內心世界」；不要因為在學習過程中，接觸許多資訊，而產生好奇或徬徨，最終導致
困惑。
學習本是增長智慧與知識必然之過程；但亦因為學習過程中，自己不能保持純摯心境，終
致因學習增長智慧，卻相對增長許多困惑！故吾以「保存初心」，在修行學習過程中不因
困惑，而阻障靈明；修行學會止惑，道程上相對可以平順。
【 拱衡雜誌 375期 】
「省思」
韓愈夫子在〔師說〕中提到：
古之學者必有師。
師者，所以傳道、授業、解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也終不解矣。
愚下不揣鄙陋，斗膽建議各位尋訪一位明師-高雄-文殊講堂-慧律法師
(請務必其語錄都讀過一遍)
語云：供養得道之人，福報無量無邊，能不持乎？
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