誰是善人？誰是比善人更善的人？
在因果業力的主導下，一般人都是「空有人間自由身，卻非人間
自由人」，即使曾經立志三千里，亦有豪情填滄海的人，在因果
業力之下也得低頭。
有一位二十餘歲如花似玉的上海女子，住在上海最好地段的一套
百年宅邸，不過，自從繼承了這個宅邸後，她就時常感覺自己渾
渾噩噩，渾身無力，好像缺一口氣一樣，總感覺似乎被一股力量
障礙住。
於是，她多次去醫院檢查，但結果身體都一切正常，在百思不得
其解的情況下又去心理診所診治，輾轉數年，不但錯過了學業、
事業，甚至耽誤了婚戀的最佳時間。
經過抽絲剝繭才發現，原來問題就出在其所住的宅邸，那麼，
這個房子是怎麼來的呢？
原來，她的外公從母親那裏繼承了這套房產。當年外公母親去世
後，外公的兄弟姊妹都在爭搶房子，後來開始打官司，導致兄弟
姊妹互相反目不相往來。
外公在得到這套房產後，有一日，想要自己整修房子，結果在整
修過程中被黃泥壓翻，因而癱瘓半輩子，最終去世。
其實，她外公上一代也為這一套房產爭搶，但是得到房產繼承權
的人都沒有好結果，為什麼會這樣呢？原來這套房產根本就不是
她們家的，而是百年前鄰居家的。
鄰居家在戰亂的時候，選擇出國避亂，將房子借給她長輩暫住，
結果住到最後就變成她們家的，而鄰居也再沒回來。換句話說她
們家這一套房產是侵占而來的，而這位女子繼承後就承擔了所有
人的情緒和憤怒(karma)，內心變成了渾噩無心的人。
為了這套房產，她們家世代以為爭的是福，但，其實她們家世代
爭的是禍，卻不自知。俗云：「厚德載物」，只有真正靠自己付
出努力獲得的財富，才是真正讓你幸福的財富，這才是「善財」
，而那些爭搶、貪婪、侵占回來的東西，最終只會帶來厄運。
所以，懷揣善良，做一位善人，多做善事，因果自會還你公道。
那麼，你知道如何做一位善人嗎？
《增支部‧十業經》中記載：
佛陀說：「比丘們，我將教導你們，什麼是善人，什麼是比善
人更善的人？什麼是非善人，什麼是比非善人更不善的人。
善人是指那些行十善業的人，他們不殺生、不偷盜、不邪淫、
不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪婪（想將別人的東西
佔為己有），不嗔恚（想要別人受到傷害、消失、或死亡的想
法），不邪見（否定因果法則、天堂、地獄、鬼魂的存在，否
定有過去世未來世，否定父母的恩德）。
比善人更善的人就是自己具有十善業，也勸導別人持守十善業者。
惡人是指那些行十惡業的人，他們殺生、偷盜、邪淫、說妄語、
惡口、兩舌、綺語、充滿貪婪、嗔恚、邪見。
比惡人更不善的，是那些自己行十惡業，也慫恿別人行十惡業者。」
《增支部‧善人經》中記載：
佛陀說：「比丘們，善人有四個特徵：
一、對於別人的好名聲，他主動說出來；若被問起時，就詳盡地說。
二、對於別人的壞名聲，他不肯說；若被問起時，就省略地說明。
三、對於自己的好名聲，他不肯說；若被問起時，就省略地說明。
四、對於自己的壞名聲，他主動說出來；若被問起時，就詳盡地說。
～惡人則相反。」
以上述佛陀所教導的內容，就可以判斷自己是不是善人，他人是不
是善人？以及應該如何做一位善人，如何不做惡人。
善業是一種能量，它有能力吸引幸福與順利來到我們生活中，是
幸福和成功的根本原因。
如果善業少，生活中的障礙就多；
如果善業多，生活中的障礙就少；
如果善業減弱或耗盡，過去所造的惡業就有機會顯現，導致生活出
現各種障礙：比如生病、沒有快樂、失去權勢、名譽受損，甚至親
人間也失去感情，即使原本擁有的財富，也可能無法保住。
因此，要擁有財富與生活的圓滿，必須擁有足夠的善業。無論身處
何種身份地位，都需要依靠善業，甚至希望斷除煩惱、成就聖果，
也都必須具備足夠的善業與功德，才能穩固地維持那種狀態並獲得幸福。
文末感悟詩：
兀坐階前沐暖陽 何須逐利競豪強
青山不管興亡事 依舊年年花草香
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