善者天佑 化災為塵
二○一八年七月二十一日 星期六
歲次戊戌年六月初九日
本堂 主壇司 北極玄天上帝 降
詩：大覺金仙由人修 菩提妙相本上流
學得自然隨變化 真如圓性證千秋
再詩：善者天佑化無災 惡行受報惹禍來
神應世人常顯照 護得修子脫苦埃
北極玄天上帝示：諸子道安！古人曾論及三教九流， 所謂：『一流佛來二流仙』，
其實勿管大羅金仙，菩提佛祖乃是由人而修，圓滿證果位，故曰：「仙佛乃是凡人做，
只怕凡人心不堅。」常見世人以吾神證道為例，自古流傳至今之名言：「放下屠刀，
立地成佛。」
世人所恭奉諸天聖佛仙真均由人修煉而證果，更常聽世人口頭禪俗諺謂之：「行行出狀
元」，吾神對曰：「人人可證道」，諸子以為是否？故曰：「世人只要肯學修，虔學道，
隨緣而修，真心不昧，善德常存，勿以善小而不為，勿以惡小而為之！積微善而成大功德
，滴水成塘，何愁道果不成矣？」吾神再曰：「千門萬教，各有其宗，但絕不離善之本意
。」善者神佑天護而得消前世愆、累世業，望世人自悟之！
今宵吾神再論述因善而化劫，化危為安之實例，共參聖刊，以勸世人。論吾投邑開發甚早
，有祖籍唐山福建移居過海來臺之吳姓後代，其先祖於兩佰餘載前遺言交代，後世子孫均
應善待流浪行乞之人，不得違背先人之遺命。吾神查知吳姓開基先祖自唐山賣盡家產，籌
資偷渡來臺依親未遇，因水土不服又飢寒交迫而發高熱，病倒路旁樹下奄奄一息，路人見
狀皆掩鼻而避，時臺疆因瘴瘧為害，瘟疫四起，暴斃者甚眾，故聞疫眾人皆懼，適遇有一
行乞者，見狀奮不顧身而按脈探息，尚有氣息，遂出手相救，並以丐門獨步手法施予拍打
穴道，使得氣息漸甦，體溫回轉，且以隨身自製草藥丸配合自備竹筒內薑水灌喉，終得救
活，並且移至頹祠中，隨旁照料，三日後，留下部份殘食不告而別，吳姓祖先得救，活命
後，終遇先來臺之母舅，後來經營木材業有成。從此發願，凡遇貧困落魄或行乞者，均善
待之，並交代吳家本房後世應遵祖先之遺言，力行不得有違。當然目前社會行乞者與往昔
有異，不乏裝病假殘之詐術，而騙取善心者之同情，實有違愛心善道，而影響實際有困難
者，世風日下，人心不古，嘆哉！
吳家子孫今已開枝散葉， 而各居一處，早已將吳家祖先之遺言置於腦後，唯有世居投邑
吳信士力遵不懈，雖已六十有八之紀，終身遵先人之遺諭，凡遇貧困及乞者，則隨時濟助
，今因官方取締流浪行乞者甚嚴且良莠難辨，故吳信士長期與官方配合，照顧鰥、寡、孤
、獨無依之遊民及收容所之殘困清寒者，從無間斷，而得天護神佑，數次化劫為安，遇災
呈祥，先前發生數次血光車厄，均能安然無恙，又參與登山失蹤數日，亦能化險為夷，信
士本身罹患胃疾及大腸惡瘤，前後開刀均能平安無事，信士又長期參贊吾堂善刊，當然功
德蔭身，吾堂正主席 聖帝曾數次前往，慈悲代化解，一切災劫終化為塵，尚望吳家閱得
本文，應叩謝天恩神德，續行一切善，積德享高壽，則人生圓滿也！望世人同悟之！此示
，吾神退！
《省思》
王鳳儀夫子行道過程中，嘗自曰：吾善繼人之志(繼承別人好的志向)
，而終修成神仙，有志者不妨學之。
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