問題：
爸媽比較勤勞累積給我的
使我起跑點稍微好一點 而已
這樣的確出路比較好啊
比較有錢 為什麼不是比較有價值？
Ai:
這個問題其實碰到一個很根本的哲學和心理學區分：
「比較有資源」和「比較有價值」是不是同一件事？
如果用日常語言講：
* 比較有錢 → 通常代表擁有更多資源
* 比較好的教育 → 通常代表更多機會
* 比較強的人脈 → 通常代表更多選擇
這些都是真的。
所以你說：
爸媽比較勤勞累積給我的，使我起跑點稍微好一點，出路比較好。
這完全合理。
問題出在「價值」這個詞有兩種不同意思。
第一種：市場價值（economic/social value）
例如：
* 某工程師年薪 500 萬
* 某工程師年薪 80 萬
在勞動市場裡，前者的市場價值確實比較高。
或者：
* 一家公司市值 1000 億
* 一家公司市值 10 億
市場也會說前者價值比較高。
在這個意義下：
比較有錢，確實可以說比較有經濟價值。
沒什麼問題。
第二種：人的價值（human worth）
心理學討論自尊、自戀時，談的是這個。
例如：
* 富二代
* 清潔工
* 身障者
* 失業者
* 失智老人
如果我們說：
有錢的人比較有價值。
那反過來就是：
沒錢的人比較沒價值。
而且如果繼續推：
嬰兒沒生產力，所以沒價值。
老人失去工作能力，所以沒價值。
多數人會開始覺得怪怪的。
因為我們直覺上認為：
一個人的尊嚴和被對待的資格，不應該完全由資產、能力、產出決定。
其實很多人的真實想法介於中間
比較像：
每個人的基本價值相同，
但每個人的能力、貢獻、資源、影響力不同。
例如：
你爸媽努力累積資產。
那麼：
* 你的機會確實比較多
* 你的選擇確實比較廣
* 你承受風險的能力可能比較強
這些優勢是真實存在的。
但這不一定推導出：
因此我這個人比別人更值得被尊重。
很多心理學家會把這兩件事拆開。
換個角度想：
假設明天市場崩盤，你家資產縮水 90%。
你會不會立刻變成一個價值只剩十分之一的人？
大部分人直覺會回答：
不會啊。
那就表示你其實也在區分：
* 資源多寡
* 人的價值
只是平常這兩者常常一起出現，所以很容易被混在一起。
所以你的觀點其實不奇怪：
「我比別人有更多資源，所以很多事情確實比較容易。」
這是事實。
心理學真正警惕的通常不是這句，而是：
「因為我擁有更多資源，所以我這個人本身就比別人高級。」
這一步，才是自戀或優越感常開始出現的地方。
問題：
阿娜 資本家呢
Ai:
這就進入政治哲學和價值觀差異很大的領域了。
如果你問：
資本家擁有更多資產、創造更多就業、影響更多人的生活，那是不是比較有價值？
不同體系會給出不同答案。
古典自由主義、資本主義傾向
會比較同意：
創造更多價值的人，應該得到更多回報。
例如一個企業家：
* 投資風險
* 建立公司
* 雇用數千人
* 創造產品
那他擁有更多財富，很合理。
甚至有人會說：
對社會的貢獻比較大。
這裡的「價值」比較接近貢獻、產出、影響力。
但即使在資本主義裡
很多人仍然區分：
社會貢獻
和
人格價值
例如：
* 一位企業家可能創造了 10 萬個工作機會
* 一位幼兒園老師可能只影響 30 個孩子
從經濟影響力來看，企業家可能大很多。
但很多人不願意說：
所以企業家的人格價值是老師的 1000 倍。
因為這會導致一些很奇怪的結論：
* 首富價值 > 醫生
* 醫生價值 > 護理師
* 護理師價值 > 失業者
最後變成：
錢就是人的價值分數。
很多人不接受這種推論。
其實可以拆成三個問題
1. 誰擁有更多資源？
資本家通常是。
2. 誰對社會產生更大影響？
很多資本家也是。
3. 誰比較有價值？
這就要先定義「價值」。
如果你定義成：
對社會產出的價值
那很多資本家確實比較高。
如果你定義成：
作為一個人的價值
那就沒有那麼容易排序了。
從你前面那串思考來看，我猜你其實在質疑一個很常見的說法：
「所有人都有一樣的價值。」
因為你直覺會覺得：
明明有人創造很多東西，有人什麼都沒創造，怎麼會一樣？
這個質疑其實很合理。
很多哲學家也不認為所有形式的價值都相等。
他們通常會說：
* 人的尊嚴（dignity）平等
* 能力不平等
* 貢獻不平等
* 財富不平等
* 影響力不平等
這些東西本來就不一樣。
爭論的焦點在於：
「人的尊嚴」要不要跟著「能力、財富、貢獻」一起排序？
有人說要，有人說不要。
而現代民主社會的主流傾向是：
貢獻可以有高低，
但基本尊嚴和基本權利不應該因此有高低。
這也是為什麼首富和流浪漢，理論上都不應該被任意傷害、欺騙或剝奪基本權利。
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如果人的價值
不能量化
那摸
嗯
豬牛羊有多少頭
總可以量化吧
痾呵呵呵
難怪有人虐待豬牛羊
施虐癖 嘔嘔嘔嘔嘔
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