《香妃》；戲曲學院演藝廳；11/19 14:30
國立台灣戲曲學院此次公演的劇目《香妃》，說的是乾隆朝滅回後迎香妃回京，然而香妃
思念回族家園與夫君抵死不從，最後在得知丈夫已死後自盡而死。
雖是戲曲學院往年的舊作重演，但是回族文化在中國帝國主義下的語境，是邊疆/番王，
而中國是天朝/京城/萬歲。於是，這呈現出《香妃》弔詭的文化價值階序。一方面，用中
國文化的虞姬形象來形塑香妃的角色特質，另一方面，則不得不呈現清朝乾隆的盛世氣派
。一套中國禮法的價值觀合理化了侵略，並讓香妃（不得不）走向死亡，以維護貞女不事
二夫的道德價值。香妃，這位劇場作品的核心，即使在舞台上萬語千言，卻沒有自己的聲
音，無法決定自己的命運，成為作品的客體，連帶地，將新疆回族的伊斯蘭文化，變成中
國文化異國情調的客體，這成為本劇最大的悲劇。
今天會在這裡提出這個問題，也是因為演出與製作《香妃》的多是戲曲學院的學生。希望
他們能帶著省思，理解自己的演出經驗。京劇的程式與唱腔自然是極為需要下苦功，在演
出時博得華彩的根基，但是當代戲曲的改編，絕不只是舊戲重演，也不是秀身段跟唱腔的
封閉場域。
放在中國文化本位的藝術形式：京劇，來演出，仍可讀出另一種後殖民的視角與用中國文
化本位的表演藝術再現多元文化隱藏的偏見。這在現今的台灣戲曲新創作中，已有所省思
，但是當我們搬演過去的作品時，仍要面對文化本位的幽靈。
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