推 slcgboy: 50年? 11/28 11:09
→ ilha: 等多久都沒希望 因為方法不對 11/28 11:56
推 AlbertSpeer: 大約一世紀吧 11/29 13:45
※ 引述《Anjou (小潔我愛妳)》之銘言：
: 基督教可以作到政教分離
: 伊斯蘭作不到這點
: 這就是最大的問題
: 基督教根據聖經一句 上帝的歸上帝 凱薩的歸凱薩
: 就為了政教分離定下基礎
: 有了政教分離之後 基督教社會才不會出現這種極端問題
: 伊斯蘭教是非常入世的宗教
: 其核心主張就是政教合一
: 其追求的也是政教合一
: 也就是說 只要政教合一這個追求不被打破
: 要求伊斯蘭本身的覺醒是緣木求魚的事情
: 解決問題要解決核心
: 政教合一就是最大的罩門
: 土耳其算是唯一成功的政教分離伊斯蘭國
: 所以表現就很正常多了
若以歷史來看，穆罕默德的受到感召而得上天啟示，有一個重要的癥結
「這是屬於你們民族的經典」、「用你們的語言的神啟。」
也因為鎖死在一語言下，加以阿拉伯文的多義性，所以要恰當翻譯成其他語言
就有點不甚精準。
雖說伊斯蘭烏瑪的成功，非猶太祭司們與基督教的耶穌滋擾治安集團可比。
但也已成過去。
連伊斯蘭思想家們都認為要重現穆聖當年的烏瑪是不可能也不切實際的
--如同基督舊教再也不可能由教宗掌管宗教與授予國王合法性
--但也因此刺激了諸多伊斯蘭哲學家們思考如何讓伊斯蘭可在變動的
他們所處的當代能夠維持下去
於是他們想到了伊斯蘭規制世間各處的精髓--sharia
從而產生了眾多理論，包含被視為極端主義老祖的十四世紀 ibn Taimiyyah
所以他們基本上是從11世紀阿拔思大權旁落起，到13世紀被滅後，痛定思痛，
已經宗教改革過了的
但這宗教改革仍處於與東西方列強競爭下，剛剛所謂的宗教改革，仍
僅能視為是中東當局的救贖之路
打個比方，就相當於教廷系統的內部改良
回顧西方基督系統，真正加速的神學改革，其實是導因於方言聖經流行後
如此一來，瓦解了以掌握文字闡釋權的羅馬教廷的絕對權威
使得當地民族發展出具有當地特色的基督宗教派系--路德、喀爾文、國教、美洲摩門
而有別於古老的基督派別--羅馬公會、東正教、非洲中東教派等
不過，從拉丁語言裂解到各地方言過了多久？
又從各地方言演變成新派系的分立，然後戰爭，又到看起來和平無害，又過了多久？
伊斯蘭目前還處於尚未裂解為各地方言，派系紛爭仍延續於古老分裂為主流
(雖說新的派別也早已出現、更也多少帶有地方特色，但仍在爭道統闡釋)
若要再經基督系統的方言經典林立、地方派系竄升流程....
以現在資訊交流之易，化解歧見與控制人頭固票之快，西方共同打壓的外壓下
基督教都掙扎了六七百年
伊斯蘭就慢慢等吧
然而
所幸現代全世界青年人的墮落、沉迷於神色犬馬是全球性的問題
這慢慢等，可能會加速不少.....
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若再加上中國傳統的虛應故事、帝力於我何有哉、統治集團遞禪命運的天下輪坐觀
搞不好會更快....
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