推 wittmann4213: 後來我去看了試閱的部分，內容不論，筆調我就吃不下 12/28 15:26
→ saltlake: 內容頗乾燥 12/28 15:40
推 twlight: 試閱部分跟起點的歷史類YY小說比多少勝了點... 12/28 20:57
※ 引述《wittmann4213 (玄武岩)》之銘言：
: 如題，去逛書店發現這本上了。
: 對這主題還滿有興趣的，不折不扣的架空歷史。
: 版上應該討論過很多次了，萬一KMT沒丟掉大陸，後來會怎樣?
: 建豐是蔣經國的字，所以也就是說蔣建豐當上總統的第二年。
: 看起來不怎麼大本，彈還是先問問看有沒有人已經看過了?感想如何
: 萬一太毒了，我就還是珍惜生命吧。
建豐二年的建國大綱
http://udn.com/news/story/7048/1401659
聯合報 黃崇凱
《盛世》、《裸命》、《建豐二年》或可稱為陳冠中的「中國三部曲」。 圖／麥田提供
分享梁啟超在1902年寫下《新中國未來記》，虎頭蛇尾地寫了五回。小說虛構1962年的新
中國適逢維新五十周年，有人開講「中國近六十年史」，從晚清創立憲政黨、日後當上新
中國第二任大統領的黃克強說起。小說極其嚇人地跟稍後的歷史發展暗合，包括1912年真
的出現了中華民國，也真有個叫作黃克強（黃興）的革命要角。
此小說內容幾乎全是政治論辯，以黃克強化身的「君主立憲說」與其好友李去病的「革命
說」互相詰問攻防，可說是梁啟超歷經戊戌變法失敗後流亡海外的體悟寫照──彼時革命
黨人與康有為、梁啟超為首的立憲派都在積極拉攏海外華人支持。兩邊推銷的思想、論述
大不同，卻同樣喜歡推銷「未來」，這或許也促使梁啟超透過寫作「回憶未來」的小說爭
取更多的信徒。
十九世紀末以來，中國逐漸將演化論、線性歷史視為放諸四海的公理，「未來」的話術威
力排山倒海，彷彿那是一支即將上市的概念股。未來如此熱門，過去就顯得萎縮，兩者的
比例又時常隨著人們怎麼看待現在，有所消長。香港作家陳冠中的新作《建豐二年》即是
與梁啟超小說對倒的「新中國過去記」，重新調整了時間的配方，以小說打開封閉的歷史
，解放其他可能。
從歷史中拯救民族國家
《盛世》、《裸命》、《建豐二年》或可稱為陳冠中的「中國三部曲」。 圖／麥田提供
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《建豐二年》顧名思義，是建豐（蔣經國的字）上任第二年（1979）的中國發生的故事。
不過小說預設前提是1949年的國共內戰由國民黨勝出，中共敗走境外，新中國來到民國68
年。此時的中國終獲太平盛世，和平崛起。小說分七章，粗枝大葉地勾勒政經社會文化諸
領域，各章以不同主角交疊、營造出以假亂真的時代氛圍。
陳冠中行文直白中性，以教科書般的平板口氣逐一講述這個版本的強盛中國。這無可避免
地限制了讀者的閱讀門檻：你得先有現實版的中港台現代史知識，才能一一指認陳冠中版
的新中國三十年。書中許多人名、事件難免干擾閱讀的流暢，卻也提供了網路時代才有的
超連結搜查樂趣。在他娓娓鋪陳下，中國沒有陷入一連串鬥爭運動內耗，提前二十年崛起
，眾多歷史的犧牲者被救援、復活，甚至被贈與崇高的榮耀（如達賴喇嘛在位的西藏自治
穩妥；老舍、林語堂先後獲得諾貝爾文學獎），彷彿一切的苦難都被赦免解除了。於是歷
史與小說交換座位：新中國本是為了創造歷史新頁，造出這麼多的悲喜戲碼；如今小說另
闢新史，補償那些可能的美好。
小說如一枚稜鏡，逆寫歷史之時不僅折射現在，也映照讀者心底的中國。作者必然具備對
現世的深入理解，才得以叩問過去，捏塑出從未抵達的盛世（未來的另一意涵：沒有來）
。然而此版盛世的背景始終有些隱隱的威脅騷動，又讓這個新中國看來似乎殊途同歸，民
主仍被壓抑，自由依然須以巨大代價兌換，一如解嚴前的台灣、當前的中國。陳冠中偽造
的一段中國史儘管是從歷史的縫隙中拯救出來，卻不時拿國民黨治下的台灣史實作為修整
材料。因此小說讀來是粗略的「建國大綱」。但其實它也毋須寫得無比周詳，就已足夠點
燃想像，提醒人人皆可設想許多「如果」，創造各種版本的歷史提案。歷史縱然不能重來
，卻可在小說不斷變奏重生，小說家當然也能化身撰寫烏有史的史家。
夢想的轉向
《盛世》、《裸命》、《建豐二年》或可稱為陳冠中的「中國三部曲」。 圖／麥田提供
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近來以小說獨立建國的不只陳冠中。前兩年，黃錦樹的小說集《南洋人民共和國備忘錄》
演繹過另一版本的中國史：1950年，中共渡海攻台，生擒蔣家一干人等，統一中國。只是
他的焦點不在中國本土，而是細寫那些仍舊徘徊於東南亞邊緣地帶的馬來亞共產黨及華人
血淚小史，以一篇篇的破碎個案，召喚，或說，招魂那些存在過的歷史可能走向（這系列
馬共小說至今已有三本，據說還會有兩本）。再如瀟湘神的長篇小說《臺北城裡妖魔跋扈
》，則假設日本並未參與二戰，台灣至1950年仍是日本殖民地。小說以妖魔神怪故事為外
衣，實際卻設計精巧地指涉殖民地台灣的處境，令人不禁接著猜想：若台灣一直是日本的
一部分將會怎樣。
這幾部小說的輕重精疏固然有別，我更注意的是它們都顯現出想像的迴轉：從未來轉向過
去。回看晚清民初以降的未來概念股，或許直到1933年元旦出刊的《東方雜誌》有了小結
。當期雜誌特輯「新年的夢想」，刊出徵文而來的244個「夢想的未來中國」。這批夢想
的未來中國所描述的想像，大多是社會主義的面貌，甚至取消了國界，整個世界不分彼此
。其中值得一提的觀察是，只有少數人寫得非常具體，最實在的一則來自史家周谷城：「
我夢想中的未來中國首要之件便是：人人能有機會坐在抽水馬桶上大便。」
以美好未來的許諾作為驅動燃料的中國現代史，除了克服連年戰禍，更要力抗積累已久的
時間壓力，演變成一路狂奔、追趕，乃至於耗費大把光陰從事瘋狂的文明實驗，為的就是
實踐夢想的中國。如今人人都有機會坐上抽水馬桶了，人們對於未來的前景卻可能如秋冬
滿布PM2.5的霧霾般灰暗。作為油料的未來幾乎耗盡。
但就像現今不斷開發的替代性能源，過往歷史頗有機會成為小說的新動能。寫過《香港三
部曲》的陳冠中，近年三部小說《盛世》、《裸命》、《建豐二年》排列起來亦可稱為「
中國三部曲」，恰好對應著未來、現在、過去，宛如同一個字詞的時態變化。這在在證實
了陳冠中始終緊盯當今中國現實的脈動，並且窮一己之力開掘其他的中國範例選項。因此
他的小說不論面向未來或過去，其實都是在問「這個世界有可能更好嗎？」。面對這道現
實難題，他是個極認真的學生，總在嘗試不同的演算法逼近答案。
只是世界跟上帝一樣都以沉默代替回答。而那無邊的沉默就是留給夢想的。
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國共內戰國民黨勝也不太可能出現建豐二年
軍閥共主繼承人跟太子還是有一大段差距
遇到假設本身就是個大bug的作品
只能說架空文就是寫來自嗨用
也無所謂毒不毒想看就看吧
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