→ saltlake: 別鬧了,為了適用普遍狀況,法條多是很抽象的,應用在 06/25 19:53
→ saltlake: 具體事項需要再作解釋,所以法條常伴隨授權制定的 06/25 19:53
→ saltlake: 行政法規,以解釋清楚法條當中所用字詞的不明之處,或者 06/25 19:55
→ saltlake: 規定未盡詳細之處,例如專利法和專利法施行細則。 06/25 19:56
→ saltlake: 即使這樣,實際執行專利業務還是有各種規定未盡詳細之處 06/25 19:57
→ saltlake: 而有各種準則、辦法、規則等等。就算有這些明文規定, 06/25 19:58
→ saltlake: 智慧局實際辦事還是需要公務員針對具體案件,選用適當 06/25 19:59
→ saltlake: 法律法規和各種規定,並且加以解釋後適用。如果人民不服 06/25 19:59
→ saltlake: 就到法院提告,由法官斟酌具體案件事實之後,解釋法律 06/25 20:00
→ saltlake: 法規和各種規定的適當適用方式。簡言之,法條死死在那邊 06/25 20:01
→ saltlake: 實用上還得靠專家解釋。 06/25 20:01
→ saltlake: 十字教最神聖的是聖經,但是信徒生活上遇到具體問題, 06/25 20:02
→ saltlake: 如何做為才合乎聖經,也不是每個人都能妥善解釋,乃有 06/25 20:03
→ saltlake: 神父修女牧師等專家解釋經文。 06/25 20:04
→ saltlake: 拿儒家來講,源頭在於經,但這些經文古老簡潔,後人難知 06/25 20:06
→ saltlake: 真義,乃有專家寫作出版"傳"以解經。日後連傳都令人難解 06/25 20:07
→ saltlake: 又有注、疏等更貼近當代的更細部解釋。 06/25 20:07
→ saltlake: 回到本文的可蘭經文,人類各種具體活動怎樣才合於經文? 06/25 20:08
→ saltlake: 照樣要靠先知或學者等活人去解釋,這,就產生差異。 06/25 20:10
→ kuma660224: 尷尬在史實君主立憲是皇權衰弱才誕生 06/25 20:21
→ kuma660224: 但開題者設定是家天下專制王朝... 06/25 20:21
推 kuninaka: 君主立憲是弱者的象徵 06/25 20:27
→ Swallow43: 日本明治憲法飄過~~~ 06/25 20:47
→ kuma660224: 日本那時已經是近代西化影響很深了 06/25 21:13
→ kuma660224: 當時學習歐洲制度是很潮的。 06/25 21:13
→ kuma660224: 因藩閥扶持才打敗幕府,不放權也不行 06/25 21:16
→ kuma660224: 受憲法制約也好過幕府時代當傀儡。 06/25 21:17
→ kuma660224: 全國自由民權運動下,籠絡民心蠻重要 06/25 21:18
→ kuninaka: 因為日本天皇是被人扶植的 06/25 21:21
→ kuninaka: 本來就不行的東西 06/25 21:21
→ kuma660224: 那反而更鞏固定位,寫進憲法。 06/25 21:25
→ kuma660224: 大清同治就不太需要鳥這種洋東西 06/25 21:28
→ kuma660224: 只要重開科舉就籠絡人才恢復穩定 06/25 21:28
→ kuma660224: 有些人沒上科舉會幻覺自以為上帝之子 06/25 21:31
→ kuma660224: 廣興科舉對籠絡民心控制地方很有效 06/25 21:53
→ kuma660224: 打不贏專制君主,不如加入為他服務 06/25 21:53
→ noonee: 謝謝z大 確實z大點出來以後 我才意識到這樣的設定基本就是 06/26 01:24
→ noonee: 君主立憲 同時也只有君主立憲才能維持這樣的體制 06/26 01:24